Читаем Блудливое Средневековье полностью

Мысль о том, что настоящая любовь бывает только между мужчинами, а с женщинами – только физическое влечение – была в моде еще с античности, со времен Платона. И в Средние века она активно развивалась. Роланд и Оливье, некоторые рыцари Круглого стола и многие другие прекрасные благородные герои поэм и романов так пылко любили друг друга, что женщины в их парах до сих пор кажутся «третьими лишними». Но в этой любви ничего физического не подразумевалось, она потому и считалась выше, чем любовь к женщине, что была свободна от плотского влечения.

Поэтому о гомосексуальных отношениях в средневековых источниках почти ничего нет. Они упоминаются только тогда, когда дело касается непосредственно «содомского греха» и наказания за него. Из-за этого даже о самых известных средневековых гомосексуалистах до сих пор есть только догадки. Английский король Эдуард II, потерявший корону, а потом и жизнь, был слабым и поддающимся влиянию человеком, и ненавидели его за то, что фавориты подчиняли его себе и вмешивались в политику, а вовсе не за то, что он делал с ними в спальне, – если вообще делал, свечку никто не держал.

Что касается обычных людей, то, как пишет Джек Хартнелл в книге «Голое Средневековье»: «В зависимости от времени и места приговоры за преступления «содомитов» контрастно различались: от приговоров в Германской империи, где законы едва упоминали то, что воспринималось как отклонение в поведении, до Венецианской республики, в которой Signori dei Notti, или Ночной дозор, приговаривали гомосексуалов к сожжению на костре… Хроника английской жизни в XII веке при короле Ричарде I Львиное Сердце, написанная Ричардом Девизесским, включает большое число тех, кого автор видел как сексуально извращенных персонажей средневековой ночной жизни Лондона: вместе с farmacopolae («разносчиками лекарств») и crissariae («проститутками») он перечисляет glabriones («женоподобных мальчиков»), pusiones («мальчиков на содержании»), vultuariae («ведьм») и mascularii («мужелюбов»)».

<p>Продажная любовь</p><p>Секс до брака</p>

Любопытная складывается картина. Мужчины в Средние века женились не так уж рано – только верхушка аристократии ради семейных связей заключала браки между детьми, остальные могли себе позволить жену, только когда «встанут на ноги», то есть примерно после двадцати пяти лет. При этом половое созревание мальчиков происходило, даже по мнению церкви, примерно в 15 лет. И что они должны были с этой своей зрелостью делать десять, а то и больше, лет до брака? Хранить целомудрие, как требовали богословы?

Такая наивность осталась далеко в прошлом, в эпохе раннего христианства, когда некоторые отцы церкви действительно верили, что им удастся убедить истинно верующих на всю жизнь оставаться девственными. Священники Высокого и тем более Позднего Средневековья уже трезво смотрели на мир и знали, что подавляющее большинство молодых людей поддастся зову плоти.

Однако законным путем женщины для удовлетворения сексуальных потребностей свободных мужчин были недоступны, ведь девушкам положено было хранить добродетель, а уж соблазнение замужней женщины – это и вовсе осквернение священных уз брака. Про осуждение гомосексуализма и даже онанизма я уже писала выше. О зоофилии и речи быть не может, за это кое-где смертная казнь полагалась.

Нетрудно догадаться, что такой дефицит секса порой приводил к трагическим последствиям, о которых шла речь в конце главы «Секс по-средневековому», то есть к росту сексуального насилия.

<p>Проституция как лучшее из зол</p>

Общество и церковь были в сложной ситуации – прелюбодеяние является подкопом под общественные устои, изнасилование – преступление, выливать дарованную мужчинам Богом сперму куда попало (и тем более в других мужчин) нельзя. Остается только блуд со свободными распутными женщинами. Это тоже грех, но зато не преступление – то есть действительно лучшее из зол.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

1917, или Дни отчаяния
1917, или Дни отчаяния

Эта книга о том, что произошло 100 лет назад, в 1917 году.Она о Ленине, Троцком, Свердлове, Савинкове, Гучкове и Керенском.Она о том, как за немецкие деньги был сделан Октябрьский переворот.Она о Михаиле Терещенко – украинском сахарном магнате и министре иностранных дел Временного правительства, который хотел перевороту помешать.Она о Ротшильде, Парвусе, Палеологе, Гиппиус и Горьком.Она о событиях, которые сегодня благополучно забыли или не хотят вспоминать.Она о том, как можно за неполные 8 месяцев потерять страну.Она о том, что Фортуна изменчива, а в политике нет правил.Она об эпохе и людях, которые сделали эту эпоху.Она о любви, преданности и предательстве, как и все книги в мире.И еще она о том, что история учит только одному… что она никого и ничему не учит.

Ян Валетов , Ян Михайлович Валетов

Приключения / Исторические приключения