Бхагавад Пурана (СИ)

Знание является тем, с помощью чего человек осознаёт Единство, Которое существует вечно. Оно существовало в нача­ле, в середине и в конце, хоть в середине Оно и претерпевает преобразования. Сви­детельства мудрецов, восприятие, традиция и выводы раскрывают это Единство.

А теперь слушай о том, что помогает преданности: вера в рассказы о Моих играх, воспевание Моей славы, преданность поклонению Мне, гимны и молитвы, посвящённые Мне, готовность служить Мне, предложение поклонов Мне, слу­жение Моим преданным и способность ви­деть Меня во всём, совершение деяний ради Меня, посвящение Мне слов и мыслей, отсутствие желаний, от­речение от богатства, удовольствий и наслаждений ради Меня и совершение ритуа­лов ради Меня. В сердцах тех, кто совершает это, проявляет­ся Любовь ко Мне. Когда у тебя есть Любовь, более не остаётся ничего, чего следует достигать или что сто­ит достижения.

Непричинение зла, правдивость, воздержание от воров­ства, отсутствие привязанности, скромность, нестяжание, вера, воздержание, молчание, твёрдость, способность прощать, бес­страшие, повторение имени Бога, аскетизм, поклонение огню, самоотверженность, гостеприимство, поклонение Мне, палом­ничество, служение, удовлетворённость, служение гуру составляет яму и нияму.

Милосердием является отсутствие ненависти. Кто рассматривает тело как "Я", является глупцом. Добродетельный человек - богат. Недовольный человек - нищ. Разговор о добродетели - занятие напрасное. Рассуждать о достоинствах и недостатках других - ошибка; не глядеть на до­стоинства и недостатки других - добродетель".

Добро и зло

Уддхава сказал: "Ты говорил в Ведах, что нужно посто­янно различать между добром и злом; а сейчас Ты говоришь, что разговор об этом - занятие напрасное. Объясни это противоречие".

Кришна сказал: "Мной были начертаны три пути единства со Мной - джняна, карма и бхакти. Джняна под­ходит для того, кто не заинтересован в обрядах. Карма-йога - для тех, в ком есть вера. Тот, в ком пробудился вкус к слушанию рас­сказов обо Мне и прославлению Меня, становится преданным.

Пока у человека сохраняется желание удоволь­ствий, и пока в нём не развился вкус к рас­сказам обо Мне и прославлению Меня, ему нужно продолжать выполнять обязанности, как то повелевают Писания. Со вре­менем его сердце очистится, и в нём пробудится мудрость и само­отверженность. Но даже пока человек выполняет обязанно­сти, он должен отвращать ум от удовольствий, пусть это даже - райские наслаждения. Если он стремится к рождению на Небесах, в аду или в этом мире, он будет при­вязан к воплощению и окажется вне пути Духа. Но если человек достиг земного рождения, получил благословения гуру и Моё благословение и при этом не сделал попыток пересечь оке­ан рождения и смерти, он совершает самоубийство.

Когда обязанности человека отброшены, ему следует научиться искусству сосредоточения и медитации. Он может вос­пользоваться методом умиротворения, но контро­лировать прану, чувства и взращивать благость, и не позволять уму действовать бесконтрольно. Путём размышления о процессах эво­люции и инволюции, ум отвращается от порочности. Как только сосредоточенность достигнута, нужно заняться ис­следованием "Я" или поклонением Мне.

Если йог совершит по небрежности грех, он должен искупить его выполнением йоги. Сле­дование избранному пути является добродетелью. Уклонение от него считается недостатком или ошибкой. Кто развил вкус к Моим рассказам, но стремится к удо­вольствию, должен поклоняться Мне и наслаждаться удовольствиями, осуждая их как источники боли. Я присутствую в сердце такого человека, и Я удалю ради него препятствия. Желания, что обитают в его сердце, ис­чезнут. Когда он видит Меня, узел невежества разрезается, и его карма и сомнения разрушаются.

Те,кто предан Мне, не желают более ничего, даже Освобож­дения, которое Я им дарую. Кто следует путём, описанным выше, достигнет Брахмана.

Объяснение Ведического пути