Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Это самые первые слова, которые Кришна произносит в Бхагавад Гите, первый предвестник учения, которое он произнесет дальше.  «О Арджуна, посмотри на этих собравшихся Кауравов». В уже изученных шлоках для учения подготовлена вся сцена. Армии стоят напряженные и готовые к битве, уже дан сигнал к началу, и тут на пустое место между двумя армиями выезжает прекрасная колесница, запряженная белыми лошадьми, которыми управляет сам Кришна. Колесница останавливается посредине, напротив всех правителей и противников. И дальше будет проходить диалог только между Кришной и Арджуной. Арджуна будет описывать свою проблему, а Кришна будет на нее отвечать. Мы будем свидетелями, как и Санджая, мы смотрим через глаза Санджаи. Сам Санджая находится далеко от поля битвы, во дворце слепого короля, где он описывает ему происходившее десять дней назад. Потому что слепой король попросил Санджаю начать рассказ только спустя десять дней после начала битвы, до этого он надеялся на победу своего сына Дурьодхана.

Если собрать слова Кришны и слова Арджуны, которые были произнесены в самой Бхагавад Гите, то Бхагавад Гита занимает примерно час времени для прочтения. Все это время говорили только Кришна с Арджуной, для них обоих это было очень интенсивное время. Арджуна всеми силами своего разума впитывал это учение. Для него это время прошло как один миг. Кришна доносил это учение своему благодарному ученику и тоже был занят. А с точки зрения двух армий, которые стояли близко, но не могли слышать слов Кришны, с точки зрения остальных собравшихся не происходило ничего интересного. Выезжает колесница и застывает между двух армий. То, что не меняется, совершенно не привлекает внимания, опускается и как бы не существует. Это психологическое свойство нашего разума - не замечать неменяющееся и все внимание направлять отличающееся и меняющееся. Это свойство разума скрывает от нас неизменную истину. Истина - это то, что неизменно, всегда одинаково во все времена и для всех людей, в любом состоянии разума, в любом месте, независимо от условий и причинно- следственных связей, самое неизменное из всего.

Мы пытаемся направить разум к неизменному. Разуму, который прыгает с ветки на ветку как обезьяна, это будет не интересно. Только мотивированный разум, желающий понять свою собственную природу, знающий зачем ему это надо, будет  иметь веские причины, чтобы отвлечься от объектов, и попытаться узнать истину как себя самого. Только такой разум будет прилагать усилия, пытаясь оторвать свое внимание от изменяющегося и направить его на неизменное. Этот момент очень хорошо обыгран в индийском фильме-сериале Махабхарата. Когда Арджуна просит Кришну поставить свою колесницу между двух армий и обращается к нему, а Кришна ему начинает отвечать, то для всех остальных присутствующих в этой сцене замирает время, для них все прекращается. Они замирают в совершенно неожиданных позах, в которых их застало начало учения Кришны. До конца речи Кришны они не шевелятся. Символичеки это показывает, что для них ничего не происходило, это время выпало из их жизни. Потому что учение не было предназначено для них, Кришна не обращался к ним, и с их точки зрения ничего это не было. Они, даже присутствуя, ничего не заметили.

Кто слышал учение Кришны? Арджуна, которому это все и было предназначено. Слышал Санджая, находясь за многие километры во дворце в присутствии короля. Он это видел, потому что обладал даром божественного видения и мог видеть мысли, эмоции и слова, которые говорились за много километров от него. Кто еще слышал это? Слепой король Дхритараштра. Благодаря тому что Санджая это слышал, а Вьяса записал, это учение дошло до нас. Также благодаря учителям, которые объясняли это учение для своих учеников, чтобы слушающий мог услышать это, как будто сам Кришна обращается непосредственно к нему.

Есть еще интересное продолжение истории с Хануманом. Арджуна имел на флаге Ханумана, обезьяноподобного божества, который очень активно участвовал в разных индийских эпосах. В этот раз Хануман непосредственно не участвовал в битве, он согласился участвовать только как символ на знамени. Большую часть этой битвы он проспал, просыпаясь только время от времени. Когда Кришна пел свое учение, Хануман проснулся и внимательно выслушал все учение. Когда Бхагавад Гита закончилась, Хануман обратился к Кришне с благодарностью за полученные знания. Кришна удивился появлению Ханумана. Он спросил, каким образом он оказался здесь и почему слушал, ведь его речь была обращена к Арджуне. Хануман объяснил, что он сидел на знамени. Тогда Кришна сказал, что я вижу что ты не замышлял ничего плохого, но ты непреднамеренно и случайно нарушил дхарму.