Битва за безмолвие. В поисках «византийства»

Осада началась 6 апреля 1453 года. И буквально на следующий день город содрогнулся от грома пушек. Мехмед основательно подготовился и обладал мощной артиллерией. Уже 18-го османы пошли на штурм. И были отброшены. А через 2 дня понесли позорное поражение на море. В Константинополь сквозь заслон из десятков турецких кораблей прорвались четыре галеры (3 генуэзских и 1 греческая) с отчаянными добровольцами. Султан, наблюдавший с берега неравный бой, был в бешенстве. Турецкого адмирала от казни спасло только то, что он был изранен в бою.

Вход в бухту Золотой рог турецким кораблям преграждала мощная цепь, но османы сумели по земле перетащить в нее свои корабли. Это дало им возможность обстреливать город из бухты. Ночью эти суда попыталась атаковать группа итальянских моряков капитана Тревизано. Но они напоролись на засаду. Выжившие были утром казнены. В ответ Константин выставил на стенах города 250 голов турецких пленников. Император ничуть не смущался вести тотальную войну.

Он сам, во главе небольшого отряда не раз совершал вылазки, нанося османам тяжелые потери, а главное – нанося, тем самым, оскорбление султану. 7 мая турки, после нескольких дней усиленной бомбардировки города, вновь пошли на штурм. И вновь с тяжелыми потерями отступили.

Православно-католическое воинство демонстрировало, что перед лицом атакующего зла, уже не так важно, как ты молишься, главное, что молишься Христу. А значит, для единения не нужны унии, не нужны взаимные уступки, нужно только четкое понимание того, что и кто твой враг…

18 мая защитники города взорвали передвижную осадную башню противника, 23-го обнаружили и обрушили подкоп, который османы вели под стену. Султан видел, что несмотря на огромный численный перевес, серьезные потери и неудачи снижают моральный дух его воинства. Нужна была мобилизация всех сил для решающего штурма. 26 мая турки вновь ринулись на стены, но крохотный гарнизон Константинополя казался неодолимым.

Мехмед объявил войскам, что, в случае успеха, на три дня отдаст город на разграбление и 28-го бросил на столицу ромеев все силы своей армии. Он понимал, что, если и на этот раз его постигнет неудача, осаду придется снимать. А это повлечет за собой самые непредсказуемые последствия для него самого. Неудачников турки не жаловали.

Защитники города тоже понимали, что это решающий час. Накануне они, и православные, и латиняне вместе молились в Святой Софии. Греки простились со своими семьями.

Загадочный русский автор, современник событий, оставил нам «Повесть о взятии Царьграда турками». Сам себя он так характеризует:

«Написал же все это я, многогрешный и беззаконный Нестор Искандер. Измлада пленен был и обрезан, долгое время страдал в ратных походах, спасаясь так или иначе, чтобы не умереть в окаянной этой вере. Так вот и ныне в этом великом и страшном деле ухитрялся я, когда под видом болезни, когда скрываясь, когда с помощью приятелей своих, изыскивать время все рассмотреть и обо всем разузнать, подробно записывал день за днем обо всем, что совершалось вне града у турок. И затем, когда попущением Божьим вошли мы в город, со временем разузнал и собрал от надежных и великих мужей сведения о том, что делалось в граде в борьбе с безбожными и вкратце изложил и христианам передал на память о преужасном этом и предивном произволении Божьем. Всемогущая же и животворящая Троица да приобщит меня снова к стаду своему и к овцам пажити своей, чтобы и я прославил и возблагодарил великолепное и превысокое имя ее. Аминь».