Читаем Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет полностью

После возбужденного серебряником Димитрием волнения апостол Павел удалился из Ефеса в Македонию, чтобы посетить Филиппийскую и Фессалоникийскую церкви. На пути, в Троаде, он узнал от Тита, что коринфяне раскаялись в своем несправедливом отношении к Павлу. И Павел отправил коринфской общине еще одно письмо (2 Кор), которое было призвано закрепить достигнутое примирение. В македонских общинах, как ранее в Эфесе, апостол Павел организовал сбор средств для Иерусалимской Церкви. Из Македонии апостол пришел в Элладу (Деян 20:2) — вероятнее всего, в Коринф, и пробыл там три месяца, восстанавливая в общине порядок. Во время пребывания в Коринфе он написал послание к христианам Рима, где систематично и подробно изложил свое учение о спасении во Христе (Рим). Ощущая себя апостолом всего языческого мира, Павел планировал в будущем посетить столичный Рим и отправиться оттуда на запад империи, чтобы благовествовать об Иисусе Христе в Испании. Через это послание он рассчитывал заочно познакомиться с римлянами и затем найти у них поддержку в своих трудах.

<p>Воскрешение Евтиха в Троаде</p>

Когда апостол Павел решил отплыть из Коринфа в Антиохию, иудеи стали готовить на него покушение — они хотели погубить Павла на его пути к морю или на самом корабле. Поэтому Павел решил, что безопаснее будет пройти пешком через Македонию. Апостола Павла сопровождали делегаты из разных церковных общин[457] — предположительно они должны были присутствовать при передаче собранных денег иерусалимским христианам. В Филиппах к спутникам Павла присоединился Лука (Деян 20:4); он повествует от первого лица об удивительном событии, произошедшем на вечернем собрании христиан во время остановки в Троаде.

Апостол Павел беседовал с верующими до полуночи; в комнате горели светильники и было душно. Один юноша, Евтих, севший у открытого окна, заснул и выпал из него с высоты третьего этажа. Подбежавшие к нему убедились, что Евтих уже мертв; однако апостол Павел, простершись над телом и обняв юношу, сказал, что душа его в нем. Затем апостол совершил Евхаристию и говорил до рассвета, а живого Евтиха с радостью проводили домой.

<p>Прощальная речь в Милете</p>

Апостол Павел торопился в Иерусалим, чтобы успеть попасть на праздник Пятидесятницы, и поэтому решил не посещать Эфес. Остановившись в прибрежном Милете, он пригласил туда пресвитеров Эфесской Церкви и обратился к ним с прощальной речью. Апостол вспоминал о своих проповеднических трудах в Асии: он постоянно учил добру и сам был примером для других, всегда зарабатывал на жизнь своими руками и никого не обременял. В этой связи Павел привел слова Иисуса: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20:35)[458].

Апостол Павел просил пастырей церквей осознавать всю ответственность своего служения, заботиться о верующих и быть внимательными, потому что приближается время, когда внутри Церкви появятся самозванцы, распространяющие опасные лжеучения. О себе Павел сказал так: «Ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией» (Деян 20:22–24)[459]. Все пресвитеры со слезами простились со своим любимым учителем.

<p>В Кесарии в доме диакона Филиппа</p>

Апостол и его спутники сделали остановки в Тире, Птолемаиде и Кесарии, и везде были гостями в домах местных христиан, в частности, в Кесарии у диакона Филиппа, «благовестника» (греч. «евангелиста», Деян 21:4). У Филиппа были четыре дочери, которые пророчествовали. Пришедший к ним из Иудеи пророк Агав и некоторые ученики предупредили Павла, что в Иерусалиме ему будет очень опасно. Однако Павел был полон неуклонной решимости прийти в Иерусалим; он был готов бесстрашно встретить все, что его ждет, и даже «умереть за имя Господа Иисуса». Так завершилось третье миссионерское путешествие апостола Павла.

<p>Арест апостола Павла в Иерусалиме из-за клеветы иудеев, пребывание в заключении в Кесарии и препровождение на суд в Рим</p><p>Встреча апостола Павла с Иаковом в Иерусалиме</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство