Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Действительно, судно вскоре очутилось на мелководье, и все вплавь достигли берега острова, называвшегося Мелит (Деян 27:9; вероятнее всего, это был остров Мальта). Когда Павел собирал хворост для костра, его укусила ядовитая змея, но с ним ничего не произошло, — видевшие это язычники были поражены и говорили, что он бог. Затем начальник острова Публий дружелюбно принял у себя потерпевших кораблекрушение, а Павел исцелил его отца от горячки и дизентерии. Многие местные жители также получили исцеление.

Через три месяца Павла и других узников посадили на другой корабль, называемый Диоскуры[466], который благополучно прибыл в Путеолы (Деян 28:11–13). Новость о прибытии Павла распространилась, и, когда он приближался к Риму по Аппиевой дороге, к нему навстречу вышла делегация римских христиан (Деян 28:14–15)[467]. Встреча с братьями по вере очень воодушевила Павла. В Риме апостол Павел жил под домашним арестом — он носил на себе цепи, однако ему было разрешено беспрепятственно принимать посетителей (Деян 28:17–31). В Риме с ним находился Лука. Пригласив к себе иудеев, Павел говорил с ними об Иисусе Христе, но большинство из них ушли, будучи настроены очень скептически. Отметив их упрямство и духовную слепоту, апостол вспомнил слова пророка Исайи:

— Иди и передай этому народу:
слушаете, слушаете — да не разумеете,
смотрите, смотрите — да не понимаете!
Очерствело сердце этого народа,
уши оглохли, глаза закрылись —
не услышат ничего, не увидят
сердцем не уразумеют,
не обратятся ко Мне за исцеленьем (Ис 6:9–10 ^РБО).

Апостол Павел заключил: «…спасение Божие послано язычникам: они и услышат» (Деян 28:28). Ожидая рассмотрения своего дела на суде императора, апостол прожил в Риме два года, и все это время он возвещал о Царствии Божием и учил «о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением» беспрепятственно. Это последнее, что сообщается нам о Павле в книге Деяний.

Дальнейшая судьба апостола Павла согласно церковному преданию

Пребывание апостола в Риме под стражей

Существует два возможных объяснения, почему Лука завершил свою книгу на пребывании апостола Павла в Риме. Либо он составил текст Деяний на момент нахождения Павла под стражей (то есть, в начале 60-х годов)[468] и поэтому не знал, что произойдет с Павлом в будущем, либо он написал текст позже, но рассказ о дальнейшей судьбе апостола Павла не входил в его намерения. Как бы то ни было, о жизни Павла в 60-е годы мы можем узнать из его собственных посланий. В посланиях к филиппийцам, эфесянам, колоссянам и Филимону Павел называет себя «узником Иисуса Христа» и говорит, что содержится под стражей, но в то же время выражает надежду на свое скорое освобождение. Большинство толкователей считают, что эти послания были написаны апостолом во время его заключения в Риме.

Апостола Павла посещали члены основанных им церквей, и он продолжал поддерживать связь с церковными общинами; в своих посланиях Павел наставлял и укреплял христиан. Особенно сердечное послание он отправил к филиппийской общине (Флп). В послании к Церкви города Колоссы (Кол), расположенного рядом с Эфесом, он полемизировал с распространившимся там лжеучением, характерной чертой которого было преувеличенное почитание ангелов. В Послании к эфесянам (Еф) апостол наиболее полно изложил свое учение о Христе и Церкви. Свое тюремное заключение апостол Павел воспринимал как страдание за Христа, и все послания этого периода несут на себе печать углубившегося духовного опыта апостола. Возможно, приблизительно в это время было написано Послание к евреям (Евр).

Новые путешествия

В соответствии со своими ожиданиями, через два года жизни в Риме апостол Павел получил свободу и смог предпринять новое путешествие. Об этом свидетельствуют Послание к Титу (Тит) и Первое послание к Тимофею (1 Тим). Эти послания адресованы ближайшим сподвижникам апостола Павла, которых он оставил руководить общинами — Тита на Крите, а Тимофея — в Эфесе. Из отрывочных сведений этих посланий маршрут самого Павла точно определить невозможно, можно только сказать, что он вновь обходил города Малой Азии и Греции. Некоторые раннехристианские авторы говорят о том, что апостолу также удалось осуществить свой давний замысел — посетить Испанию[469].

Конец жизни апостола Павла