Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Незадолго до падения Иерусалима пророка Иезекииля вновь посетило видение: дух поднял его между землею и небом, и принес его «в видениях Божиих в Иерусалим» (Иез 8:3); там Иезекииль смог воочию увидеть идолопоклонство иудеев во всей его безобразности. Даже на территории Храма были устроены капища языческих божеств[563], и старейшины дома Израилева кадили перед ними. Господь сказал пророку, что все беззакония иудеев прогневали Его, и поэтому Он посылает ангелов-карателей на Иерусалим и будет карать отступников без жалости. Но не все люди в Иерусалиме были осквернены грехом: один из небесных посланников Божиих получил повеление поставить знак на лбах тех людей, кто скорбел о беззакониях и идолопоклонстве прочих жителей[564]. Люди, отмеченные этим знаком, будут сохранены от страшных бедствий, готовых разразиться над Иерусалимом. И вот ангелы-каратели наполнили улицы города убитыми. Бог называет еще одну причину Своей суровости по отношению к Иерусалиму: «Нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: „оставил Господь землю сию, и не видит Господь“. За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову» (Иез 9:9–10).

Иезекииль вновь увидел божественную колесницу и небесные силы; херувимы перенесли облако Славы Господней, ранее наполнявшее Святое Святых Храма, на Двор Храма, затем — к восточным воротам. В следующее мгновение облако Славы, являвшееся знаком присутствия Божия, совсем отделилось от Храма и покинуло его — летящие херувимы унесли Славу Господню на восток (Иез 11)[565].

Бог оставил Свой святой Храм. На Иерусалим с неба были брошены горящие угли.

Все, что увидел Иезекииль, наполнило его сердце сильной болью. Иезекииль с трепетом спросил: «О, Господи Боже! Неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим?» (Иез 9:8). Полученный ответ вселил в пророка надежду: «Так говорит Господь Бог: да, Я увел их далеко, к другим народам, да, рассеял по странам, но Я Сам на время стал для них Храмом в тех землях, куда они пришли». И потому скажи: «Так говорит Господь Бог: Я соберу вас среди народов, верну вас из стран, по которым вы были рассеяны, и дам вам землю Израиля! Они вернутся туда и все мерзости этой земли, все ее гнусности вырвут из нее с корнем. Я дам им сердце единое, новый дух Я вложу в них! Я вырву из их груди сердце каменное и вложу сердце из живой плоти, чтобы по Моим повелениям они поступали, законы Мои строго соблюдали и исполняли. И тогда они будут Моим народом, Я буду их Богом!» (Иез 11:16–20 ^РБО)[566]. Бог не оставил Свой народ — хотя Храм будет разрушен, в чужой стране Бог услышит молитвы людей, Он будет незримо присутствовать в общине верующих, которые всей душой примут Его заповеди.

Господь-Пастырь. Личная ответственность за грехи

Иезекиилю было открыто, что духовные руководители иудейского народа оказались недостойны своего призвания: они заботились не о народе, а о самих себе — словно жестокие и невнимательные пастухи, которые не берегут стадо овец. Иезекииль возвестил, что наступят дни, когда Бог Сам станет Пастырем людей и соберет Свой народ к Себе: «Так говорит Господь Бог: Я сам отыщу Моих овец, всех их пересчитаю! Как пастух пересчитывает своих овец, когда они разбредутся, так и Я пересчитаю Мое стадо. Я вызволю их отовсюду, куда их забросило в день бури и тьмы» (Иез 34:11–12 ^РБО). В этом пророчестве также предвозвещается явление Мессии — потомка царя Давида: «Одного пастуха Я поставлю над ними, чтоб он пас их, — раба Моего Давида… Я, Господь, буду их Богом, а раб Мой Давид будет их вождем… Будут жить они на своей земле в безопасности. И поймут они, что Я — Господь, когда Я разломаю ярмо их и освобожу от поработителей» (Иез 34:23–24,27 ^РБО)[567].

Иезекииль видит Господа не только как грозного и величественного в Своей мощи, но и как милосердного и заботливого. В Книге пророка Иезекииля очень подробно говорится о личной ответственности каждого за свои поступки; если у порядочного и благочестивого человека беззаконный отец, то он не понесет вины за преступления отца, равно и богобоязненный отец не понесет вины за свободный греховный выбор своего сына. Более того, Господь возглашает, что всегда готов простить людей: «Разве Я хочу смерти грешника?.. Я хочу, чтобы он оставил свой дурной путь и сохранил себе жизнь!» (Иез 18:23 ^РБО)[568].

Пророчество о сухих костях — грядущее восстановление народа Божия