Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Краткая характеристика книги

Книга Плач Иеремии первоначально называлась просто «Плач», а свое полное название получила в греческом переводе — Септуагинте (III–I в. до Р. Х.)[549]. Вся книга представляет собой оплакивание трагической судьбы святого города Иерусалима (586 г. до Р. Х.)[550]. Можно предположить, что автором книги был непосредственный очевидец событий, который по прошествии некоторого времени облек описания увиденного в изящную литературную форму. В христианской традиции было принято считать, что автором действительно был пророк Иеремия, однако на основании анализа текста большинство исследователей полагает, что автором мог быть другой человек[551]. Вероятно, книга Плач была написана в первые годы после падения Иерусалима, либо в Иудее при Годолии, либо в Вавилоне.

Книга содержит пять плачевных песен, соответствующих делению на пять глав. В книге ярко изображены пережитые жителями бедствия осады, тщетные надежды на помощь союзников, безжалостность ворвавшихся в город чужеземных врагов. Цветущий, многолюдный и богатый город был обращен в руины, от него остались лишь уродливые бесформенные развалины и пустынные места, среди которых ходили дикие животные. Это зрелище причиняло непереносимые страдания всем тем, кто глубоко любил этот благословенный Богом город и живших в нем людей. Автор обращается к Богу и изливает Ему переполняющее его горе. Иерусалим предстает в книге в образе безутешно скорбящей женщины-вдовы, сидящей в трауре[552]. В городе нет больше праздников и искренних житейских радостей — остались только боль, позор, нищета.

Но автор далек от ропота на Бога — гибель Иерусалима осмысляется как наказание Божие, какое жители Иерусалима сами навлекли на себя своими грехами: «Мы отпали и упорствовали; Ты не пощадил» (Плач 3:42)[553]. Автор горячо молит Бога о прощении и полностью вверяет Ему свою судьбу и судьбу своего народа. Вера во всемогущего и всеведущего Бога наполняет автора надеждой: «Но вот, что сердцу моему отвечу, вот моя надежда: „Милость Господня — не иссякла! Милосердие Его — не истощилось!.. Сердце мое сказало: „Господь — мой удел, и потому на Него надеюсь!““» (Плач 3:21–22,24 ^РБО); «Дочь Сиона! Наказанье твое завершится, Он положит конец изгнанью!» (Плач 4:22 ^РБО)[554]. «Цель боговдохновенного писателя — пробудить в людях сознание греховности, с тем, чтобы покаянное чувство, преодолев озлобленность и отчаяние, возродило их к новой жизни»[555].

Книга пророка Иезекииля

Пророк Иезекииль. Тематика и структура книги

Иезекииль — третий из четырех великих пророков Ветхого Завета. Имя пророка «Иезекииль» (евр. Йехезекэль) означает «Господь укрепит». Иезекииль был иерусалимским священником; он был отведен в Вавилон вместе с первой партией пленных (597 г. до Р. Х.) и поселился в селении Тель-Авив у реки Ховар (Кебару), около вавилонского города Ниппура. В его доме старейшины народа часто собирались для бесед о вере (Иез 8:1; 14:1; 20:1).

Книга пророка Иезекииля имеет четкий план; пророк точно датирует свои пророчества и располагает их в хронологическом порядке. Книга его изобилует таинственными видениями и образами, подчас сложными для толкования[556]. Иезекииль часто излагал переданное Богом откровение в виде притч (Иез 16; 20:49). Пророк стремился привлечь внимание как можно большего числа людей и поэтому часто изображал события грядущего наглядно, прибегая к символическим действиям (ср. Иез 33:32).

Книга состоит из 48 глав; в ней выделяются четыре основные части.

Структура Книги пророка Иезекииля

Основное содержание

Видение образа Славы Господней и призвание Иезекииля