Архетипы в русских сказках

Когда они бродят по берегу голодные, Емеле опять хорошо, а царевна вновь: «Дорогой Емелюшка, а как ты смотришь на то, чтобы дворец построить?», — «Да пожалуйста». А потом: «Дорогой Емелюшка, а тут на нас нападают!», — «А, войско? Да пожалуйста».

Понятно, да? Вот эта женская часть, которая «А давай вот это, а давай вот то», подначивает его, и он материализует очень интересные и нужные вещи. И в итоге он успешно справляется с тем царём, который на него войско послал, и сам становится царём. Но и тут он не действует специально, не захватывает чужое государство, так случайно вышло.

Если говорить о смысле и о цели этой сказки, то это про базовые принципы организации сознания, про бессознательное, изобильность мира, надстройки социальные, надстройки разумные, про эмоциональную часть. В сказке показан очень интересный принцип взаимодействия друг с другом, как можно договариваться, что это вообще такое, как это понимать.

Истрия про Емелю, это взрослая сказка. Герой не меняется в процессе сказки, как не меняется солдат в сказках. Если Иван-царевич был царевич — стал царь, есть явный рост, то Емеля вроде бы и проходит инициацию, но не сам, а его туда выносит стихия, пространство. Инициация всё равно происходит, но скорее, это такие врата для божественного импульса.

Емеля это еще и образ шамана, причем такого правильного шамана, у него всегда позитивная мотивация. Это уже продвинутый уровень, который не бежит к цели, а таким образом организует свое внутреннее пространство и мышление, что цель сама к нему приходит. В сказке он не двигается с места, пока ему не скажут: «Придут старшие братья, принесут тебе подарки», или «Иди к царю, он тебе красный кафтан даст». Царевна говорит ему: «Вытащи нас из бочки, нам будет лучше», «Построй замок, нам там будет хорошо». Емеле самому ничего не надо, он доволен своей жизнью, как она протекает, как она есть. Но когда ему показывают лучшие возможности тогда у него включается вот эта «волшебная рыба», щука, которая является прообразом способности рождать. Рыба это про умение рождать и создавать, это символ плодоносности как яйцо, и символ возрождения.

В конце сказки, Емеля приобретает свой истинный облик, становится красивым, но только потому, что жена сказала: «Давай, ты будешь красивым?». «Ну, давай».

МЕТАФОРИЧЕСКИЕ АССОЦИАТИВНЫЕ КАРТЫ

В процессе моего исследования русских сказок я создала, хотя правильней возможно говорить, что «ко мне пришли» карты с метафорами из русских народных сказок. В картах я даю расшифровку героев русской сказки, сами сказки, описание сценариев и ключи для расшифровки всех образов, которые собраны в эту книгу.

Метафорические Ассоциативные Карты (МАК), это один из инструментов, который психологи начали применять в своей практике после 1983 года. Тогда психотерапевт Моритц Эгетмейер увидел в картах по изобразительному искусству инструмент, который помогает выводить клиента на более откровенный и открытый разговор.

Работа через метафору, которая используется в картах, облегчает самосознание и самопонимание. Знание качеств персонажа, черты и модели которого проигрываются в ежедневных ситуациях, помогает управлять собой и менять условия своей жизни, для более качественного и интересного ее наполнения.

Метафоры помогают обнаруживать и развивать способности, качества и ресурсы, которые в каждом человеке имеют свое уникальное сочетание. Если представить способности и качества человека в виде многоэтажного здания, и подъём на верхние этажи возможен только после прохождения нижних этажей, то на первом этаже будет находится всё то, что проявляется в поведении и выборах повседневной жизни, все то что на поверхности. Прохождение первого этажа, позволяет включать и использовать прежде недоступные ресурсы и качества, свойственные персонажам других уровней. Реализация и проявление одного персонажа, открывает путь к реализации и проявлению другого, с более ярко выраженными качествами и характеристиками.

Каждый человек рождается со своим индивидуальным набором свойств и качеств, но в детстве социумом накладывается запрет на проявление индивидуальности. Далее, уже взрослая социальная жизнь подтверждает детские запреты.

Самое лучшее, что человек может сделать для себя, это освободиться от полученных запретов и начать проявлять свои уникальные качества. В запросах клиентов это звучит как, «найти себя», «понять свою мотивацию», «увидеть истинные желания», «понять свои особенности».

Когда проявляется уникальность и убираются ограничивающие запреты, то манипуляции из вне перестают работать. Человек, который себя понимает и любит становится целостным, потому что та энергия, которая прежде была во внутренних конфликтах, направляется на развитие и совершенствование себя.

Зачем себя искать?

Потому что с самого детства на каждого из нас наложены запреты быть собой, проявлять себя, иметь свои желания, показывать свои чувства и эмоции.