Аргонавты

На первые несколько процедур я приносила с собой сумку с талисманами на счастье. Иногда после того, как медсестра приглушала свет и выходила из комнаты, ты обнимал меня, пока я доводила себя до оргазма. Дело было не столько в романтике, сколько в том, что сперма должна была всосаться вверх (хотя куда уж выше, думали мы). Но после нескольких месяцев попыток я стала оставлять талисманы дома. Я уже была рада, если хотя бы приходила на занятия, которые веду, с нужной книгой, — настолько обескуражили меня замеры температуры рано утром, нечитабельные инструкции к тестам на овуляцию, мучительное изучение любых «нитеобразных» выделений, выходивших из моего тела, и пронзительное отчаяние при виде первых пятен менструальной крови.

Разочарованные дорогостоящим и неэффективным подходом, мы на несколько месяцев свернули с намеченного пути вместе с благородным другом, который великодушно согласился стать нашим донором, и променяли холодный металлический стол на удобство нашей кровати, а дорогие пробирки — на бесплатный образец, который друг оставлял нам в ванной в стеклянной банке из-под сальсы от Пола Ньюмана.

В один из месяцев друг говорит нам, что должен уехать в другой город на университетскую встречу выпускников. Не желая упустить яйцеклетку, мы тащимся обратно в банк. Мы следим за движением яйцеклетки с помощью УЗИ: она выпуклая, красивая, выглядит так, словно уже вот-вот вырвется из своего фолликула, но на следующее утро нет никаких признаков — даже следов жидкости из разорвавшегося мешочка. Моему отчаянию нет предела. Но Гарри — вечный оптимист! — настаивает, что еще не поздно. Медсестра соглашается. Зная о своей вредной привычке вечно полагать, что потерялась, и съезжать с шоссе, не дождавшись следующей развилки, которая как раз и окажется верной, я решаю снова им довериться.

[Матери-лесбиянки или некоторые одинокие матери] представляют собой самые яркие примеры отрицания символического порядка… а также горячего обожествления материнской власти, при этом вызывая неминуемую тревогу всего юридического и морального порядка, не предлагая ему, однако, никакой альтернативы[57] [Юлия Кристева].

Учитывая, что на данный момент треть американских семей возглавляют матери-одиночки (при переписи населения не спрашивают о двух матерях или иных формах родства — если кого-то в доме называют матерью, а отца нет, то семья признается неполной), символический порядок вроде должен трещать по швам. Но Кристева не одинока в своем преувеличении. В еще большие дебри уводит нас Жан Бодрийяр, в «Окончательном решении» утверждающий, что формы вспомогательной репродукции (инсеминация донорской спермой, суррогатное материнство, ЭКО и т. д.), а также использование контрацептивов возвещают самоубийство нашего вида; они отделяют размножение от секса, таким образом превращая нас из «смертных существ с половыми различиями» в нечто вроде клонов, предвестников эпохи невозможного бессмертия. Так называемое искусственное осеменение, по словам Бодрийяра, «уничтожает внутри нас всё человеческое, слишком человеческое: желания, недостатки, неврозы, мечты, формы инвалидности, вирусы, психические расстройства, бессознательное и даже сексуальность — всё, что делает нас особенными живыми организмами».

По правде говоря, меня не столько приводит в ярость, сколько смущает чтение Бодрийяра, Жижека, Бадью и других уважаемых современных философов, которые с важным видом наставляют, как нам спасти себя от спринцовки, угрожающей уничтожением всему человечеству (к слову, ею уже никто не пользуется; предпочтительнее шприц для внутригортанных вливаний), чтобы защитить судьбу вымирающего «существа с половыми различиями». Заметьте: под различием они имеют в виду один из двух вариантов. Вот как Жижек описывает сексуальность, соответствующую «злому» миру: «В сентябре 2006 года власти города Нью-Йорка объявили право выбора собственного пола (а потому и право по необходимости осуществить операцию по его смене) неотъемлемым человеческим правом — таким образом, ультимативное Различие, „трансцендентальное“ различие, фундаментально определяющее саму человеческую личность, превращается в нечто, поддающееся манипуляции… „Мастурбатон“ — вот идеальная форма половой жизни этого трансполового субъекта».

Фатально отчужденный от трансцендентального различия, которое фундирует человеческую личность, трансгендерный субъект, уже почти не человеческий, навечно приговорен к «идиотскому мастурбаторному наслаждению» вместо «настоящей любви», делающей нас людьми. Ведь, как считает Жижек — в дань уважения Бадью, — «именно любовь, встреча Двоицы, „пресуществляет“ идиотское мастурбаторное наслаждение в настоящее событие».