Читаем Арбат. В лабиринте переулков полностью

Типографию построили на земле Иерусалимского подворья (то есть представительства Иерусалимского патриарха), которому в 1818 г. передали церковь апостола Филиппа, давшую переулку имя Филипповский. По преданию, церковь стояла на загородном дворе митрополита Филиппа Колычева, того самого, который выступил против зверств Ивана Грозного и поплатился за свою смелость — был задушен опричником Малютой Скуратовым. В XVII в. церковь была приходской для Иконной слободы, находившейся в этих местах (переулок назывался также Иконным). Известно, что маленькое каменное здание церкви выстроено стольником Федором Косминым в 1688 г., с престолом во имя апостола Филиппа (теперь главный ее престол освящен в честь праздника Воскресения Словущего) и придельным — святителя Николая, а с течением времени оно многократно перестраивалось и достраивалось. Особенно большая перестройка была в середине XIX в., когда к небольшому четверику основной церкви пристроили широкую трапезную, и ныне от старинного храма осталась почти нетронутой только скромная шатровая колокольня с одним ярусом слухов. В 1989 г. при храме вновь открыто представительство иерусалимского патриарха.

Рядом — большой, несоразмерный со скромным обликом церкви дом подворья (1905 г., архитектор Г.П. Евланов). На нем между третьим и четвертым этажом помещен любопытный герб с пятиконечной звездой и голубком, летящим к солнцу, происхождение которого, к сожалению, так и не удалось выяснить. К этому дому примыкает постройка (№ 16) 1908 г. архитектора О.Г. Пиотровича, с характерной для него отделкой фасада блестящей керамической плиткой. Часть переулка от нее до дома № 4 (1908 г., архитектор К.Ф. Буров), к сожалению, лишилась старых зданий, которые были связаны с некоторыми известными деятелями искусства. Так, в доме № 12 в начале 1880-х гг. жил музыкант, профессор Московской консерватории Н.Д. Кашкин, у которого бывал его друг Петр Ильич Чайковский, а в доме № 14 в 1820-х гг. жил великий русский артист Павел Мочалов, и в нем же у своего друга врача И.И. Трояновского останавливался искусствовед и художник И.Э. Грабарь.

Правая сторона переулка кончается закругленным углом дома (№ 22), выстроенного в 1934–1936 гг. по проекту архитектора В.Д. Владимирова для постоянного представительства Туркменской ССР. В объем существующего здания вошло двухэтажное строение 1908 г. (архитектор Г.П. Евланов). Так как предполагалось, что новое здание представительства будет выходить на будущий Большой Арбат, то на его фасаде применены крупные членения с использованием национальных орнаментальных мотивов.

Здание постоянного представительства, а теперь посольства Республики Туркмении отмечает угол переулка с Малым Афанасьевским. Другой его угол образует доходный дом (№ 5/15, 1914 г., архитектор Д.В. Стерлигов), в котором в середине 1930-х гг. жил скрипач Д.Ф. Ойстрах.

Хрущевский переулок. Всю свою историю этот небольшой переулок назывался по фамилиям владельцев единственного крупного владения — углового с Пречистенкой (№ 2/12). В XVIII в. он назывался Зиновьевским по фамилии президента Главного магистрата Степана Степановича Зиновьева, Барятинским — по князю Федору Сергеевичу Барятинскому, наконец, современное имя обязано владельцу этого же участка Александру Петровичу Хрущеву.

В конце XVII в. этот участок находился во владении стольника А.Н. Квашнина-Самарина: он в январе 1695 г. строит здесь каменные палаты. В следующем столетии здесь числилось несколько участков, которые объединились в руках важного чиновника Степана Степановича Зиновьева, обер-президента Главного магистрата (магистраты — органы городского сословного управления и суда), впоследствии участок перешел к его брату, потом к Е.С. Сенявиной, в 1793 г. принадлежал действительному камергеру Василию Семеновичу Васильчикову, а от него в 1798 г. перешел к князю Ф.С. Барятинскому, участвовавшему в перевороте Екатерины II, пожалованному 24 тысячами рублей и придворным чином камер-юнкера. При нем на углу Пречистенки стоял обширный деревянный дом с антресолями, вдоль переулка тянулось двухэтажное каменное здание. В пожар 1812 г. здесь все сгорело, и наследница продала участок в 1814 г. за 20 тысяч рублей гвардии прапорщику богатому помещику А.П. Хрущеву, который и строит по проекту, приписываемому А.Г. Григорьеву, деревянное здание на каменном подвале, с двумя различными фасадами, украшенными лепкой, террасой и мезонином. Это одна из лучших построек московского ампира, торжественная и в то же время уютная.

Между длинным двухэтажным строением по переулку и бывшими конюшнями — оригинальные ворота, возможно оставшиеся от усадьбы XVIII в., обрамленные стенками с колоннами.

Хрущевский дом был известен в Москве балами, праздниками и обедами: вот А.Я. Булгаков сообщает брату, что едет обедать «к Хрущевым богачам на Пречистенку». «Вообрази, — добавляет он, — что у них готовят обед на 260 человек».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология