Антивыборы 2012

Великий Инквизитор в лице российского государства сам себя загнал в тупик. У любого нормального государства есть мощные административные рычаги, которые позволяют более справедливо перераспределить национальное богатство страны. В тех случаях, когда падение жизни населения достигает недопустимо низкого уровня, а именно это и произошло в России после развала СССР и реформ Ельцина — Гайдара, правительство должно ввести дополнительные пошлины и налоги на наиболее обеспеченные группы населения, использовать резервные фонды государства, провести национализацию наиболее доходных отраслей промышленности, наконец, в нашем случае — ТЭК. У любого государства, тем более объявившего себя «социальным», такие ресурсы есть. Было бы желание подойти к этому вопросу по-человечески и творчески. Но подобные меры государственного регулирования противоречат идеям либерализма и пока такими идеями президент РФ и его правительство руководствуются, пока защищают интересы олигархических кланов, захвативших в России власть и ее богатства, они ничего сделать для русского народа не смогут. Разве что дадут ему очередную подачку. А государство между тем будет продолжать разваливаться, нищать и слабеть, пока не подойдет к своему, уверен, не естественному концу.

У русского народа есть еще силы и желание возродить величие России. Отказ от либеральной идеи не будет означать для него отказа от демократического пути развития. Напротив — покончив с либерализмом в экономике, социальное государство окрепнет и поддержит наши чахнущие, либо просто недоразвитые демократические институты. Россия — такая страна, в которой никакая идея не будет принята русским народом в качестве национальной, если в ней не заложены социальная справедливость, равенство, свобода и доктрина единства нации. В этом отношении «русская идея» — материал для государственных мужей воистину благодатный. Воплощение этой идеи в русском национальном государстве дало бы поистине мощный стимул духовному и физическому возрождению русского народа, который к началу ХХI века пришел в состоянии полной, растерянности, отчаяния, аномии (депрессии и нежелания жить), и оказался на грани вымирания. Поговорим об этом подробнее.

В той «идейной Смуте», которая царит в России со времен перестройки, в числе таких государственных идей, о которых говорил Зиновьев, все чаще стала фигурировать и «русская идея», хотя Александр Александрович в силу своих идеально коммунистических убеждений эту идею не принимал. Прослеживая взаимоотношения русских государей /в советский период — генеральных секретарей КПСС/ и народа, некоторые историки приходят к выводу, что русский народ, как носитель «русской идеи» /термин Н. Бердяева, выдающегося русского философа начала XX века/, охотно поддерживал тех правителей, которые способствовали ее утверждению. И напротив — выступал против тех, кто «русскую идею» так или иначе, предавал. Верно ли это?

По традиции в России государственные и общественные идеи генерировала правящая элита с помощью обслуживавшей ее интеллигенции. Ниоткуда кроме, как с руководящих верхов подобные идеи не могли сойти на непросвещенную массу. Не исключение здесь и «русская идея», хотя и утверждают, что она будто бы родилась в самой гуще народной. В этой гуще, однако, философские постулаты, никогда не водились, хотя традиции русского народа и его менталитет были как раз той самой питательной почвой, на которой «русская идея» была взращена русскими философами и историками из дворянства и разночинной интеллигенции. В том виде, в котором они ее представляли, «русской идеи» в природе, т. е. в народе не существовало. Она придумана так же, как Лев Толстой придумал своего Платона Каратаева. Был скорее русский образ жизни, который соответствовал многовековому государственному устройству, национальному характеру, общинным традициям, православной религии и естественной среде обитания русского народа.