Андрей Смирнов

метрополии глаза всем и каждому, необходимый атрибут человекобога, вознесенного на пьедестал

— того личного идола, который каждый хеллаэнец носит в своем собственном сердце, в тайных

мечтах — куда уж без этого! — отождествляя с этим идолом себя самого. Именно поэтому

хеллаэнцам так важна  вера в кайи, которую никто никогда не видел: с кайи человек сам себе бог, он бессмертен и вечен, он сам себе источник истины и силы, сам себе законодатель и устроитель

порядка. Не будь этой иллюзии, создаваемой ложной верой, человеку, вероятно, пришлось бы

открыть глаза и признать, что он не силен, а слаб, не бессмертен, а смертен, не вечен, а сотворен, не творец законов, а лишь их исполнитель или нарушитель, не господин, а раб. И лишь признав

это и поняв, можно было бы начать искать то или того, кто действительно обладает всеми теми

качествами, которые — кстати сказать, тут налицо еще одно противоречие — приписывают якобы

«бескачественной», якобы существующей кайи.

На самом деле никакой кайи нет, это лишь самообольщение возгордившегося

человечества. Все сложнее и проще. Есть индивидуум, сувэйб. Сувэйб человека смертен и слаб —

но мог бы быть силен и бессмертен. Это было бы возможно, если бы человек понимал, откуда и в

чем источник его бытия и силы. Но человек слеп, а алчные мировластители делают все возможное

и невозможное, чтобы как можно дальше отдалить его от этого чистого, благого источника. Но

время тьмы подходит к концу, и как бы князья ночи не тщились отдалить рассвет, рано или поздно

взойдет солнце и разрушит их иллюзии и чары, их нечистое волшебство, обнажит их жалкую и

уродливую сущность.

Мир был сотворен Истинным Языком, и первым Именем, прозвучавшим в хаосе, было

Имя Света. Но если есть слово, должен быть и говорящий. Если во тьме возникает свет, то должен

быть и источник света. Если добро и зло существуют реально, а не просто как какие-то

относительные понятия, как привыкли думать в Хеллаэне, то есть и тот, кто установил этот

порядок, отделив правое от левого, верх от низа, хорошее от дурного и так далее. Той Высшей

Причине, что образовала мир своей волей и властью, все в мире чем-то подобно, все имеет какие-

либо свойства, в которых можно усмотреть ее отражение, далекий отблеск. Она столь же высока и

беспредельна, как небо, столь же глубока, как море, столь же убийственна для зла и духовной

тьмы, как солнце невыносимо для темноты, столь же тверда и непреклонна, как земля, столь же

таинственна и непостижима, как ночь. Все происходит из этой Причины, все ею управляется и все

возвращается в нее. Все служит ее целям и подчинено ее воле, хотя человек — как и всякое

разумное свободное существо — волен выбирать, в каком качестве служить этой Причине, быть ее

орудием и рабом, или же быть ее соработником, по доброй воле служа ей. От этого выбора будет

зависеть и конечное состояние человека, счастливое или мучительное. Все равно всё будет так, как

желает Высшая Причина, и выбор только в одном — идти вместе с ней, теми путями, которые

выбирает она, или противиться, желая устроить реальность по-своему, идти наперекор и в

конечном итоге растратить все, что дано было человеку изначально и бесследно сгинуть. Быть

живой ветвью, знающей ствол и корень или быть ветвью мертвой, мнящей, что источник жизни

находится в ней самой, отторгающей все, что идет от корня и ствола, сохнущей все более и более

и не годящейся ни на что другое, как стать топливом для костра — вот к чему сводится выбор.

Нужно понять, что нет никакой кайи, по крайней мере такой, какой ее мыслят обитатели

Хеллаэна — бессмертной обитательницы вечности — нет никакого нетварного «я», но есть

сувэйб, вот этот, конкретный тварный индивидуум. И сувэйб, смертный и невечный, может

причаститься к вечному и бессмертному, получить новую жизнь, блаженство и силу как дар от

источника блага и жизни… может, если выберет жизнь, а не смерть, если станет следовать путями, что определены ему высшей волей, а не искать «своих» путей, следуя желаниям, навеянным теми, кто давным-давно отступил от истины и закостенел во лжи.

Нужно понять, что человек поврежден, как и весь мир, и поэтому немедленное бессмертие,

здесь и сейчас, сразу — невозможно. Но можно вступить на тот путь, который приведет к нему, и

это путь добровольного служения. Нет никакого индивидуального спасения, в стороне от всех.

Мир разрывается надвое, одна часть будет возвращена к источнику блага и преображена в нем,

исцелена от страданий и всего нечистого, другая, не желающая возвращаться, придет к своему

естественному концу — к конечному разрушению и распаду. Поскольку вы здесь и слышите меня,

поскольку вы дошли до этой ступени обучения и способны уже не только слушать, но и понимать

услышанное — я надеюсь и верю, что выбор ваш уже определен. Пусть он до сих пор и не был

вполне осознан, но одно то, что вы сумели пройти этот путь — в отличии от тех, кто пришел

вместе с вами, но отступил сразу или чуть позже — одно это уже свидетельствует за вас. Поэтому

я открою вам тайну: обещание силы, которое привлекло вас сюда — лишь приманка, уловка. Да,