Адриан

Храм Зевса Олимпийского имел многолетнюю историю ещё до того, как завершение его строительства взял в свои руки Адриан. Его возведение в далёком VI веке до Р. Х. начал выдающийся правитель Афин тиран Писистрат. Ему, кстати, человечество обязано записью и изданием полных текстов гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея». Храм стали созидать на месте, где стояли древние святилища Девкалиона — эллинского прототипа библейского Ноя. Писистрат, как все правители-тираны, был не лишён честолюбия и возжелал построить не просто храм главе олимпийских богов Зевсу-громовержцу и тучегонителю, но самый грандиозный в эллинском мире храм, который затмил бы все известные грекам чудеса света, включая почитавшийся непревзойдённым храм Артемиды. Но завершить столь блистательно задуманное строительство Писистрату не удалось, как и последующим поколениям афинян. Даже в эпоху Перикла храм не был достроен. Великая честь завершения строительства храма Зевса Олимпийского выпала на долю нашего героя. Уже за одно это он был бы достоин благодарной памяти потомков. Изобилие его статуй у храма — не проявление тщеславия, но благодарность греков человеку, Элладу облагодетельствовавшему. Вспомним, эллинофил Нерон подарил Греции свободу от налоговых тягот, но при этом вывез в Рим множество произведений искусства обожаемой им Эллады, как-то не задумываясь, что, по сути, обкрадывает Грецию, лишний раз грекам напоминая, что римляне — владыки мира, а греки — всего лишь подданные. Адриан же… Не зря ведь написал Павсаний: «Афины, столь сильно опустошённые… вновь расцвели при императоре Адриане»[473].

Афинянам было за что чтить Адриана, ведь «от Адриана остались и другие сооружения в Афинах: храм Геры и Зевса Панеллиния и храм Всех богов, в котором самое замечательное — сто двадцать колонн из фригийского мрамора, портики и стены тоже из фригийского мрамора. Там же есть палата с вызолоченным потолком и отделанная алебастром, украшенная статуями и картинами. Есть и гимнасий имени Адриана, имеющий сто колонн из ливийского мрамора»[474].

Благодарность афинян была столь велика потому, что Адриан не просто строил новые здания в Афинах, он построил новый город — Афины Адриана. Он примыкал к старому городу — городу легендарного Тесея. Оба города, отныне составляющие город единый, разделяла арка, поставленная горожанами в 131 году в честь императора-благодетеля. Триумфальная арка римского типа — греки триумфальных арок не знали, ибо не было у них никогда и самих триумфов, — была поставлена на дороге, которая вела из старого города Плаки (он же город Тесея) в новый город, Адрианополь, город Адриана. Слияние воедино древнего эллинского города, знаменитейшего в Элладе, с новым, римским городом, построенным по воле императора, — вот ещё одно воплощение идеала Адриана, греко-римского культурного единства.

Арка имела немалую высоту — 18 метров. Особое значение придавалось двум надписям. Одна из них, выбитая со стороны Акрополя, гласила: «Это город Афины, древний город Тесея». А с противоположной стороны, обращённой к городу новому, римской эпохи, выбитая надпись гласила: «Это город не Тесея, а Адриана»[475].

Но Адриан создал не только новые Афины. Он создал и новую Грецию. Эллада была слишком дорога ему, чтобы он оставил её обыкновенной провинцией Империи. Потому он попытался дать грекам то, чего они так и не сумели создать даже в самые блистательные времена своей истории — союз объединённой Греции. Этой благородной цели служило и возрождение олимпийской идеи. В учреждённом в 125 году Панэллении — Панэллинском союзе — появились свои собственные общегреческие игры. Так Адриан создавал общеэллинское национальное объединение. То, чего Эллада сама не смогла создать «в своей юности, она получила теперь в старости из щедрых рук императора»[476].