Адриан

Павел Орозий: «Мало того, в то же время иудеи, словно охваченные бешенством, в разных областях подняли невероятные мятежи. Так, по всей Ливии они вели жесточайшие войны против её обитателей. Ливия, когда были перебиты её жители, настолько тогда обезлюдела, что, если бы позже император Адриан не переселил туда собранных по другим территориям колонистов, осталась бы совершенно пустынной землёй, лишённой обитателей. Так же кровавыми возмущениями они потрясли весь Египет, а кроме них Кирену и Фиваиду. Впрочем, в Александрии в ходе завязавшегося сражения они были побеждены и рассеяны; в Месопотамии против восставших по приказу императора была также открыта война. В итоге в ходе страшной резни были перебиты многие тысячи иудеев. Они также полностью уничтожили Саламин, город на Кипре, перебив всех его обитателей»[213].

Конечно, невозможно ждать даже подобия объективности в освещении восстания иудеев от греко-римского историка и христианских авторов. «Людоедские» подробности событий в Киренаике, приводимые Дионом Кассием, разумеется, ни малейшего доверия не заслуживают. «Тысячи тысяч» погибших, то есть миллионы, о коих сообщает Евсевий, тоже сильнейшее преувеличение. Но что совершенно неоспоримо, так это чрезвычайно жёсткий и кровопролитный характер событий как в ливийской Киренаике, так и в Египте и на Кипре. Решающую же роль в подавлении кровавых мятежей иудейской диаспоры сыграли Турбон в Египте и на Киренаике, а также неутомимый и блистательный Лузий Квиет.

В чём же была причина столь страшных волнений? Думается, и ливийский Лукиас (Андрей по Диону Кассию), и Артемион на Кипре объявили себя мессиями. Явление «мессии» — самая серьёзная причина для массового восстания иудеев[214]. Правда, с точки зрения иудейских первосвященников, «мессии в диаспоре», очевидно, являлись «лжемессиями». Потому в контролируемой ими собственно Иудее никаких волнений не произошло. Правда, Траян на всякий случай назначил туда наместником своего лучшего полководца Лузия Квиета.

Сам Траян в это время покинул Месопотамию и безуспешно осаждал крепость Хатру, захваченную повстанцами и находившуюся на стыке Месопотамии, Аравии и Сирии.

«Город этот не отличается ни величиной, ни богатством, окружающая его местность представляет собою в основном пустыню и не имеет ни воды (кроме как в очень небольшом количестве и скверного вкуса), ни леса, ни корма для скота. Но само это местоположение делает невозможным ведение осады крупными силами, защищает город»[215].

Траяну пришлось быстро убедиться в тщетности осады Хатры. Более того, именно пребывание в этой местности стало для него роковым. Жестокая инфекция, полученная им под стенами арабской крепости, а также болезнь сердца вскоре сделали его состояние не просто тяжёлым, но уже безнадёжным[216]. До последнего Траян всё же лелеял надежду совершить ещё один поход в Месопотамию, но усиливающаяся болезнь заставила его забыть о всех воинственных планах. Да и вести с востока приходили невесёлые. Парфяне не приняли коронованного им «царя» Парфамаспата «и вновь вернулись к прежнему образу правления»[217]. Хосров восстанавливал свои права в Месопотамии, Ассирии и Армении. Это был очевидный крах всего так замечательно задуманного и так успешно начинавшегося, достигшего даже вод Индийского океана парфянского похода! Мысли об этом не могли не угнетать жестоко сознание Траяна, что ещё более усугубляло его болезненное состояние. Сам он даже высказывал подозрение, что ему некие враги подмешали яд, но в это никто не верил. Болезнь его была слишком очевидна. Наконец, «у него ведь случился ещё и удар, в результате которого всё тело отекло, а часть его была парализована»[218]. Стало очевидно: развязка не за горами. И тут, естественно, встал вопрос: кто преемник уходящего в царство мёртвых императора?

Теперь самое время вернуться к нашему герою Публию Элию Адриану. Для него настало время решающего поворота в жизни. И упустить свой шанс он права не имел. Но главное: у него была в этом деле соратница, самый близкий к Траяну человек, его супруга Помпея Плотина, как всегда, сопровождавшая императора в походе.