Читаем Абстракция полностью

Для того чтобы у Крастоклеров были силы для полного исправления, они должны находиться в противостоянии с источником любви. Победа в этом противостоянии будет заключаться в принятии Крастоклеров на свою сторону.

Они же должны будут изменить все оставшиеся неисправленными качества ради людей, не ради себя, таким образом, чтобы возвратить полученную от вас любовь. Если этого не случится, они навечно останутся во тьме.

Вам предоставлена возможность поднять ваш мир на высшую ступень, а, как следствие поднятия, на мир будет нисходить свет большей силы.

Благодаря тому, что вы желаете влиять на сознание друг друга, вы могли бы выстроить удивительно гармоничный мир. Но для этого каждый из вас должен был бы стремиться не к увеличению собственного благосостояния, а к улучшению состояния другого человека. Подобные действия также увеличили бы вашу личную силу, даже больше того: дали бы вам возможность вырасти над собой и достичь нового уровня.

Если вы сможете действовать так, как я сказала, то ваш мир достигнет слияния с высшими мирами и будет находиться в постоянном взаимодействии с высшим светом.

– Кто же стоит за сотворением этого удивительного мира, если так не ограничено его развитие и взаимосвязано с развитием других созданий в мире? – копатель задал свой последний вопрос, прежде чем Хранительница покинула его. Он был исполнен восторга от того, что узнал об этом мире.

– На этот вопрос ты должен найти ответ самостоятельно. И как только ты будешь готов, Тот, кого ты ищешь, явит тебе свое лицо.

Помни, что теперь тебя ведет Истина. Доверься ей полностью и внутри тебя всегда будет свет, которым ты сможешь осветить все и вокруг себя, – после этого Хранительница исчезла из поля зрения копателя. И это был последний урок.

Оба Хранителя посетили всех людей и в каждом из них открыли верное направление развития. Люди после этого обратились к своей душе, ощутили ее желания как свои, и отправили прошение наверх, без использования каких-либо посредников и храмов, с целью помочь душе вернуться. В силу их искренности на них сверху был направлен свет, который начал освещать душе дорогу к восхождению.

Ощущая этот подъем внутри себя, люди стали замечать изменения окружающего мира. Им начало открываться все больше разнообразных существ и явлений, которых они никогда до этого не видели. И появлялись они до тех пор, пока не заполнили собой все пространство. Люди могли бы испугаться такого нагромождения информации или сойти с ума от невозможности осознать ее, но они сделали непредсказуемое. Они смогли заглянуть за пределы увиденного, и найти за всем, что произошло, Того, кто создал весь мир.

Испытав на себе прямое влияние единого начала, люди признали его власть, совершенство, неиссякаемую творческую силу и в результате обнаружили вокруг себя мир света. Ранее свет этот был скрыт от них, но теперь проявился и показал себя со всей мощью. Каждое создание в мире было пронизано им.

И если раньше все создания находились в невидимой взаимосвязи и взаимозависимости друг с другом таким образом, что все, скрывающее в себе свет лишь в определенном количестве, соединялось с тем, что хранило в себе недостающую часть того света. При этом создания могли находиться как на одном уровне, так и на разных. Теперь же соединения эти были раскрыты, и свет входил в создания без ограничений.

Также раскрылись все причины существования созданий и влияние, оказанное на них сверху при сотворении. Уровни создания соответствовали уровням влияния. А они выстраивались по мере ослабления или усиления этого влияния.

Также люди увидели скрытые до этого связи между собой и объединились во взаимной поддержке друг с другом, чтобы позволить свету войти внутрь своих душ.

Крастоклеры заметили остановку в работе и выявили неподчинение людей их воле, потому решили, что кто-то другой подчинил себе людей. Сначала они подумали на Художников. В силу своего непрерывного им противостояния Художники могли это совершить, но это не повлияло бы на ход войны. Потому как, несмотря на ее продолжительность ни одна из сторон не могла ни разу направить победу в ней на себя. И, начав дополнительную битву с Художниками, Крастоклеры ничего бы не решили. По этой причине они решили обратиться напрямую к людям.

Люди знали, что так случится. Чтобы поднять мир выше на ступень, им нужно было, чтобы Крастоклеры обратились к свету, который сейчас был открыт и для них. Потому находились в ожидании того, что выберут Крастоклеры.

У них было всего два варианта. Либо они принимают окружающий их свет внутрь себя и, как следствие, принимают власть начала, что действует над всем миром. Либо они отправляются в еще большее отдаление, чем было прежде.

Люди рассказали Крастоклерам все то, что передала им Хранительница. Тем самым они передали им свою любовь и оказались перед Крастоклерами абсолютно открыты. Но те не поняли, о чем говорили им люди, и не приняли их открытость. Они увидели в них лишь желание противостоять себе, победить и захватить власть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия