400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

В формальном смысле слова - что кто-то перекладывает грех другого человека на себя, — конечно, нет. Поэтому ни родители за своих детей, ни брат за сестру, ни муж за жену не могут исповедоваться. Нельзя исповедовать то, что совершено другим. Но можно пережить грех родного для тебя человека так близко-близко и по любви к нему заплакать о нем так искренно, что уже ничто не будет разделять вас. Есть такая притча из древних времен об одном подвижнике и его ученике, который просил своего учителя, достигшего маститых лет и великих даров чудотворения, чтобы тот вымолил для него у Бога дар видения внутреннего состояния людей, дабы он мог без слов понимать, что у них на душе, и заранее отсекать всех в праздности и со злом приходящих от великого светоча подлинно духовной жизни, помощь которого нужна была огромному количеству страждущих. То есть он хотел этого как бы из лучших побуждений. Старец предупреждал своего ученика, что он не сможет этого вместить, но тот настойчиво его умолял. Старец помолился, и это дарование, этот талант был его послушнику дан. И с тех пор он стал видеть всю червоточину, всю грязь, всю блевотину, которая была в душах людей. И он начал бежать от них. Он больше не мог жить среди них. И наконец, как раненый зверь, кинулся к своему учителю: «Отче, я не могу так жить, отыми от меня это!» Но тот ответил: «Ты же знаешь, дары Божии неотменимы. То, что тебе было дано, с тобой будет пребывать. Я могу лишь умолять Бога о том, чтобы Он дал еще один дар - видеть грех другого человека как свой собственный и плакать о нем, как о своем собственном грехе». И ученику был дан такой дар, и он вновь видел то, что творится в душах людей, но понимал это уже совсем по-другому. Он понимал это как то, о чем и ему плакать, и ему печаловаться и чего никак уже от себя не отделить. Впоследствии он тоже стал великим подвижником благочестия. Такова, конечно же, высшая, но реально существующая в Церкви мера отношения христиан друг к другу: мужа к жене, родителей к детям, духовника к своим духовным чадам.

Может ли прихожанин своей исповедью смутить священника?

На этот вопрос, наверное, можно ответить двояко. Нет, нельзя, даже если человек исповедует грехи крайне постыдные. Ведь понятно, что за таким вопросом стоит определенный подтекст, мол, бывают ли грехи столь постыдные или иной раз касающиеся самого священника, которому человек исповедуется, что и сказать об этом неловко. Так вот, в таких случаях, безусловно, нужно помнить, что стыд этот - ложный и что искреннее покаяние человека, даже в самом гнусном, самом отталкивающем грехе, каждому пастырю в радость, а не в скорбь и уязвление. Священник, который видит свое духовное чадо кающимся, решившим, может быть, после многомесячной или многолетней борьбы сказать о том, что действительно лежит на его душе, не скорбит, а радуется, ведь наконец это произошло и человек действительно может омыться в бане покаяния и отойти другим от исповеди. Так что этим смутить никогда нельзя. Однако можно заставить священника скорбеть или по-человечески покоробиться, когда исповедь подменяется нашептыванием на других людей и жалобой на свою жизнь. И действительно, его может очень и очень огорчить, когда люди приходят не каяться, а пожаловаться, какие они несчастные, недопонятые, недооцененные в семье, на работе, в данных жизненных обстоятельствах, и когда хотят они только одного - чтобы их пожалели. Если же священник старается напомнить человеку, что это не разговор по душам, но исповедь и призывает его покаяться, а он в ответ только обижается и говорит: «Ну как же, что же вы не хотите меня слушать, дайте я вам еще о своей теще дорасскажу…» — то это, конечно, очень и очень прискорбно. Пожалуй, каждому нужно бояться только этого и внимательно за собой следить, чтобы не превращать исповедь в обвинение окружающих и жалобы на близких.

А если твой духовный отец чем-то тебя искушает, ты должен ему об этом сказать?

Если ты видишь своего брата согрешающим, первое, что ты должен сделать, руководствуясь Евангелием, — прийти и поговорить с ним об этом наедине. При этом нигде не сказано, что эти слова Господа не относятся и к священнослужителям. И в этом смысле я думаю, что если нечто недоброе или греховное, несоответствующее правде Божией происходит в жизни близкого тебе священника, о чем ты знаешь не по разговорам других людей и в чем абсолютно уверен, то твой долг любви, как православного христианина, прийти к нему с этой своей скорбью. Хуже будет, если ты станешь таить ее в своей душе, но не забывать о ней. А так как сама по себе она никуда не денется, то начнет разрушаться ваше взаимное доверие.

Когда возникает уверенность, что духовник ошибается и его наставления вызывают внутренний протест, то и в этом случае послушание обязательно?