Знание и Мудрость

С.137"'. Гардей (Gardeil) Амбруаз (1859 1931) франц. теолог, монах, с 1911г. жил в Париже в монастыре Ссн-Жак. Профессор догматической теологии. Автор работ по католическому богословию и томизму, опубликованных главным образом в журналах, в том числе в "Revue thomiste". Основная тенденция его трудов - защита католического богословия, изучение духовносги и мистики.

С. 140"'. Полная абстракция (лат.).

C.I 42*'. Совершенное создание разума (лат.).

С. 143''. Способная к удвоению как таковая (лат.).

С.Ж^.Дю Bep(DuVair) Гийом (1556-1621)-франц. политический деятель при дворе Генриха IV, после 1617 г. - епископ в Лизье. Автор ряда трудов философского и религиозного характера: "Нравственная философия стоиков" (La philosophic morale des stoi'ques, 1585), "Размышление о псалмах" (Meditation sur les Psaumes, 1580).

C.143""». Шаррон (Charron) Пьер (1541-1603) - франц. моралист. Наиболее известен его труд "Мудрость"(1а Sagessc, 1601), в котором он пересказывает мыслителей прошлого и своих современников (Сенеку, Плутарха, Дю Вера, Монтеня).

205

С. 143""*. Hipostasierung (нем.) - гипостазирование, возведение в ранг самостоятельно действующего объекта, приписывание абстрактным понятиям самостоятельного существования.

С. 144''. В эпоху, когда исповедуется Новый Завет, в эпоху христианства.

С.145·'.Исх.,3, 14.

С.145"'. Начало и первое в вещах (греч.).

C.146'i. Логос -- первоначально - слово, речь, язык; позже - в переносном смысле- мысль, понятие, разум, мировой закон. У Гераклита и стоиков - мировой разум, идентичный безличной, возвышающейся над богами закономерности Вселенной. У Филона, неоплатоников и гностиков греч. идея логоса сливается с представлением о Боге в Ветхом Завете. В христианстве (уже у евангелиста Иоанна, но по-настоящему - у отцов Церкви) логос становится обретшим плоть словом Бога, "сыном" Бога, сошедшим на землю, то есть идентифицируется с Иисусом Христом.

С. 147''. Спор св. Августина с Академиками - критика св. Августином воззрений философов не-христиан, содержащаяся в его трудах "Против Академиков" ("Contra academicos", 386) и "О граде Божием" ("De Civitate Dei", 413-427).

С.147"*. Мальбранш (Malebranchc) Никола (1638-1715) - франц. философ, один из главных представителей контрреформаторской (неоэсхатологической) католической философии во Франции. Вместе с А.Гейлинксом (1624-1669) - глава окказионализма, учения о случайных причинах, в основе которого лежит идея дуализма тела и духа, не могущих взаимодействовать друг с другом. По мнению Мальбранша, внешние чувства не могут дать познания сущности вещи. Все в Боге и познается только посредством Бога, который оказывает влияние везде и всюду. Основное произведение - "О поиске истины"(0е la recherche do la verite), переведено на рус. яз.: "Разыскание истины", 2 т., СПБ, 1903-1906.

С. 148''. Творение Слова-творение Бога. См. Евангелие от Иоанна: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин 1,1).

С. 149''. Habitus (лат.) облик, образ, положение, состояние, особенности, характер.

С. 149"'. Пиаже (Piaget) Жан (1896-1980) - щвейц. психолог, философ и логик, создатель операциональной концепции интеллекта и генетической эпистемологии, директор (с 1955 г.) Международного центра генетической эпистемологии.

С.149'"' Брюнсвик (Brunschwicq) Леон (1869 1944) - франц. философ, профессор Сорбонны с 1909 г. Представитель "критического идеализма", продолжатель спиритуалистической традиции. Основные работы: "Модальность и суждение" (Modalite etjugement, 1897), "Введение в жизнь духа" (Introduction a la vie de 1'esprit, 1900),"Разум и религия" (La raison et la religion, 1939), "Возрасты yMa"(Les ages de 1'intelligence, 1934).

C.15P. Целительная благодать (лат.).

С. 151 "?. Как путеводная звезда· (лат.).

С. 152*'. "Евдсмова этика" - название одного из произведений Аристотеля, посвященного главным образом религиозно-нравственным вопросам.

206

С. 153''. Оккам (Ockham) Уильям (1300-1349/50) - англ. философ-схоласт, один из основных представителей номинализма. Благодаря своему искусству аргументации получил прозвище "непобедимый учитель". Создал онтологию трансцендентального бытия, близкую к идеям Фомы Аквинского и Иоанна Дунса Скота. Ее разделяли Лейбниц и другие философы до Канта.

C.I 53"'. Гердер (Herder) Иоганн Готфрид (1744-1803) - нем. философ, литературно-художественный критик, эстетик, теоретик литературного движения "Буря и натиск", друг И.В. Гете. Автор сочинений по философии истории, в которых исторический процесс представляется как прогрессивное развитие человечества по пути к гуманному обществу.

С.154*'. Бёме (Вбпгпе) Якоб (1575-1624) - немецкий философ-мистик, диалектика которого была воспринята поздним Просвещением (Гердер), романтизмом (Ф.Шлегель), Гегелем и Фейербахом.

С.154"'. Якоби (Jacobi) Фридрих Генрих (1743 1819) - немецкий философ, писатель, друг Гёте, сторонник "философии чувства и веры" (Glaubensphiloso-phie - нем.).

С. 155*'. От первопричины (лат.).

С. 155"'. Философия - служанка богословия (лат.).