Читаем Жизнь в кайф полностью

Осознавая себя, сосредоточившись на духовно-телесном «Я», мы как бы высвечиваем в пространстве бытия некое сущее, которое «схватываем как присутствие»[41]. Так описывал состояние присутствия в бытии немецкий философ, один из основоположников экзистенциализма Мартин Хайдеггер. Он сказал «схватываем». А как описали бы процесс взаимодействия с бытием вы? Что вы обычно делаете с присутствием, когда осознаете его?

Я неоднократно задавал этот вопрос своим пациентам и всякий раз получал разные ответы. Войти, осознать, ощутить, потрогать, пригубить, опереться, вдохнуть его, обнять, зависнуть в нем, раствориться – каждый человек воспринимает присутствие по-своему, у каждого свое восприятие этого явления.

Вот как поэтично говорит об этом американский писатель и просветитель Дэвид Керс: «И я обнаруживаю себя в том, что в собственном невежестве, не владея языком и понятиями, я называю Присутствием, выражающим себя как Сияние, как свет, но более ясный и яркий, за пределом света. Не белый, не золотой, а просто абсолютное Сияние. Сияющее Живое, ослепительно Сущее Всего, Что Есть»[42].

Феномен присутствия кажется настолько зыбкой, слабоуловимой вещью, что невольно напрашивается вопрос: зачем его ловить, осознавать, зависать в нем?

Да потому, что в нас самой природой заложена эта потребность. Присутствие – это одна из величайших тайн нашей жизни и вместе с тем ее соль, ее вкус.

В своей книге «Производство присутствия. Чего не может передать значение» Ханс Ульрих Гумбрехт спрашивает себя: «Разве не открылась моему “я” однажды, когда телесное вместилище этого “я” сидело… на кушетке аналитика, та ошеломительная истина, что имеющие, подобно мне самому, репутацию трудоголиков так много работают и так стараются все перепробовать просто из сильного (хоть и смутного) опасения, что в своей окончательной реальной сущности они ленивы? И разве не посещает меня настойчивая приятная греза о том, как я выйду на пенсию и стану просто “пребывать здесь”, то есть вести такой образ жизни, чтобы просто занимать собой пространство, ничего особенного больше не делая»[43]. Он же называет присутствие «избавлением от обязанности все время двигаться и меняться».

Если вам знакомо это спонтанное желание выбраться из суетной виртуальности и самым банальным образом материализоваться в «здесь и сейчас», ожить в пространстве бытия и наслаждаться собой и окружающими предметами как реальностью или хотя бы на миг остановиться и осознать миг, то вы отлично понимаете, почему Гумбрехт называет восприятие присутствия избавлением. Давайте прямо сейчас войдем в это состояние.

Упражнение 24. Один на один с реальностью

Будучи в комнате наедине с собой, решительно скажите вслух: «Тихо!» – и тут же внимательно прислушайтесь к внезапно образовавшейся тишине. Ничего не происходит, вы – один на один с реальностью. Вас окружает присутствие.

Присутствие чего? Это совершенно неважно. Истинная реальность неописуема. Просто погрузитесь в это, побудьте там какое-то время.

Выйдя из этого состояния, не пытайтесь его осмыслить, описать. Ваше описание не будет иметь никакого значения для вас и вашего опыта. Не анализируйте пережитое. Ваши впечатления и мысли о нем неважны. Присутствие совершенно, идеально, поэтому не нуждается ни в каких действиях в отношении него. Наоборот, процесс осмысления отнимет у вас ту энергию сознания, которую вы могли бы использовать на восприятие присутствия. Все, что вы можете, – это войти в него снова.

Повторите упражнение еще раз. Вот время и остановилось. Вы – есть. Погрузитесь в это, побудьте там – присутствуйте…

Выйдя из этого состояния, оставайтесь пусты и расслаблены.

Эффект, вызываемый элементарным сосредоточением на духовно-телесном «Я», часто сопровождается ощущением блаженного покоя, легкости, тепла, «тонких вибраций», возвращения в некое «исходное состояние», точку отсчета. Сумму всех этих субъективных ощущений я называю вкусом присутствия.

Вы уже выполнили немало упражнений и имели возможность ощутить этот неповторимый вкус. Но даже среди читателей данной книги есть люди, которым еще только предстоит обнаружить его в реальности. Когда они впервые по-настоящему распробуют его, они наверняка будут счастливы и удовлетворены, ведь вкус присутствия – это в то же время и вкус счастья и великого удовольствия.

Чтобы его распознать и распробовать, надо особым образом настроиться, а распробовав, погрузиться в него глубже, привыкнуть к нему.

Как этого достичь практически?

Наверняка вам приходилось видеть рекламу кофе по телевизору. Герой или героиня ролика вдыхает аромат, отпивает глоток, закрывает глаза. Блаженная улыбка говорит: «Я наслаждаюсь моментом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука