Жизнь пророка Мухаммеда

В тридцать пять лет нашему любимому пророку пришлось выступить в качестве судьи при восстановлении Каабы. Дожди шли такие, что наводнение разрушило стены Каабы. К тому же, случившийся после этого пожар окончательно разрушил Каабу.[30]Требовалось полное восстановление. Курайшиты снесли остатки стен до того основания, которое было заложено когда-то пророком Ибрахимом (Авраамом, мир ему). При восстановлении стен, их постройку распределили между представителями племен, и вскоре все стены Каабы стали быстро подниматься. Однако когда дошло дело до установления на свое место священного камня «Хаджар-уль-асвад» (камня, принесенного из Рая), у них возник спор за право сделать это. Все хотели иметь честь поставить камень на свое место. Дошло до того, что сыновья Абду-д-Дара пригрозили, что если им не дадут это сделать, то не избежать кровопролития. Этот спор продолжался около четырех-пяти дней, и дело действительно могло дойти до кровопролития. В это время уже довольно пожилой дядя Абдульмутталиба по матери — Хузайфа бин Мугира, подал такую идею: «О, община курайшитов! То, о чем вы не можете договориться, пусть рассудит тот, кто первым войдет в эту дверь», и показал на дверь Каабы, называемую «Бани Шэйбэ». Все согласились и стали ждать. Наконец-то вошел честный, надежный человек, которого все называли Аль-Амин (Надежный) — благословенный Мухаммед. Все облегченно вздохнули: «Ну вот и аль-Амин. На любое его решение мы согласны». Когда Мухаммеду (алейхиссалям) разъяснили сложившуюся ситуацию, он попросил покрывало. Расстелив его на полу, положил на него священный камень, и сказал: «Пусть из каждого племени по одному человеку возьмется за край». Все взялись за края покрывала. «А теперь поднесите его к стене» сказал он. Камень донесли на покрывале до стены. Затем, благословенный Мухаммед сам поднял священный камень, и поставил его на место. Все были довольны, и восстановление Каабы было продолжено и закончено в благоприятной обстановке.[31]

ПРОРОЧЕСТВО И ПРИЗЫВ

Пророчество

Господин всей вселенной в тридцать семь лет стал часто слышать голоса «о, Мухаммед!», которые звучали ниоткуда. Когда ему исполнилось тридцать восемь, он стал видеть Лучи. О таких случаях он рассказывал только благословенной Хатидже. Приближалось пророчество. В этот период жил известный литератор Кус бин Саида, который порадовал всех вестью, сообщив на ярмарке «Укааз» о том, что приближается приход последнего пророка. Это он сказал, читая хутбу (хутба — религиозная проповедь). Вот отрывок из той хутбы Куса бин Саида: «О, люди! Приходите, слушайте, ждите, учитесь, берите пример! Живой умирает в муках, а ему бывает плохо, будет то, что Должно быть!.. Слушайте хорошенько! Аллах признает только одну религию!.. У Всевышнего Аллаха есть посланник. И к Его приходу осталось немного времени. Его тень падает на ваши головы. Как счастливы те, кто будет слушать его, и верить ему. А те, которые будут ему противоречить и противостоять, станут несчастными. Горе тем, кто живет, забыв Всевышнего Аллаха!»

В те времена в Аравии, люди, забыв все религиозные каноны, разделялись на слои: «богатый-нищий», «сильный-слабый», «господин-раб» и т. д. Властные издевались над слабыми, нищими и рабами, не считали их за людей. Отбирали у них все, и не было никого, кто мог бы помочь и заступиться за несчастных. До религии им было далеко. Они принимали аморальность как норму поведения. Честь и уважение были ими затоптаны. Азартные игры, алкоголь, проституция и другие аморальные поступки были обычным делом. Нападения и убийства также были нередки. Все это изводило, терзало общество: печальные крики бедных, слабых и невинных людей грустно звучали в ушах; люди были духовно бедными, и тонули в море невежества. Женщины не признавались людьми. Новорожденных девочек хоронили живыми. А самое худшее — эти бессердечные, своенравные люди поклонялись и молились идолам, которых сделали своими руками, и это считалось большой честью.

Со времен благословенного Адама (мир ему) растление нравов не достигало таких огромных размеров. Все вот-вот было готово взорваться. И необходим был человек, который помог бы выбраться из такой тьмы. Потому что с его приходом вера заменит неверие, справедливость — беззаконие, знание — невежество и т. д. И люди, обладая знанием, стали бы счастливыми на этом и на том свете.

Наконец, нашему любимому пророку (мир ему и благословение Аллаха) было дано видеть вещие сны. В своих хадисах он рассказывал, что когда приснился ему первый такой сон, в нем все происходило как наяву. Это продолжалось шесть месяцев. Он стал слышать все чаще и чаще голоса, говорившие: «О, Мухаммед!» После таких снов он полюбил одиночество, отдалился от людей, стал ходить в горы Хира, где и задумывался об этих снах. Иногда, возвращаясь в Мекку, посещал Каабу и ходил вокруг нее по семь раз. После чего, опять подолгу уходил в горы Хира, чтобы подумать и помолиться. А благословенная Хатиджа посылала ему еду, или носила сама.[32]

Читай!