Читаем Жизнь Пророка Мухаммада полностью

Амр ибн Ас тщательно подготовился для встречи с правителем Эфиопии, принеся ему много даров и пытаясь таким образом задобрить его. В своей речи он сказал: «Небольшая группа мятежников перебралась в вашу страну, они отрицают религию наших отцов, а также не признают вашей (христианской). Просим его величество выдать их нам». Выслушав его, правитель Эфиопии ответил: «Если это так, вы вправе забрать их, но прежде мы должны выслушать беглецов!» Мусульмане, узнав о том, что язычники требуют их выдачи, посоветовавшись, выбрали Джа’фара ибн Аби Талиба, чтобы тот говорил от имени всех.

Джа’фар выступил с убедительной речью, тронувшей правителя Эфиопии. Амр ибн Ас, почувствовав, что проигрывает, пустился на новую хитрость. Он сказал: «Мусульмане плохо отзываются об Иисусе!» Тогда Джа’фар начал читать аяты из суры «Марьям». Правитель Эфиопии и придворные священники растрогались, и глаза их наполнились слезами… Затем Наджаши, обратившись к мусульманам, сказал: «Живите в моей стране свободно, в любом месте, где хотите». На основании священных преданий, после этого события правитель Эфиопии принял Ислам, а также послал Мухаммаду (C) множество даров в знак признания его пророческой миссии. И в этом была заслуга Джа’фара ибн Аби Талиба.

В трудные годы для мусульман многие из верующих находили убежище в Эфиопии у правителя Наджаши, который оказывал им всяческую помощь и поддержку.

<p>Ми’радж</p>

Ми’радж – это величайшее знамение Аллаха, о котором упомянуто в Священном Коране.

Всевышний Аллах перенёс Мухаммада (C) из Мекки в Кудс (Иерусалим) в мечеть Аль – Акса, где его светлость читал молитву вместе с другими Пророками, и был имамом, то есть возглавлял молитву. Тем самым Аллах хотел показать, что Мухаммад (C) является лучшим и величайшим из всех Пророков, которые, в свою очередь, являются лучшими из людей… Затем Посланник Аллаха (С) вознёсся на небеса и после этого был возвращён в Мекку. В тафсире Аяши от имама Садика (А) говорится, что Посланник Аллаха (С) читал ночной и утренний намазы в Мекке, а значит, ми’радж был совершён в промежутке между ночным и утренним намазами. Мы не будем останавливаться на подробностях ночного перенесения Пророка (С), скажем лишь, что пятикратная молитва стала обязательной для мусульман после ми’раджа.

Когда человек верует в пророчество, а также убеждён в чудесах и знамениях Пророков, не остаётся места сомнениям и безверию. Ми’радж Посланника Аллаха (С) и «Шакк уль-Камар», то есть раскол луны на две части, осуществлённый Мухаммадом (C) по воле Аллаха, были одними из доводов, подтверждающих его пророчество. Бесспорно, величайшим знамением Аллаха и чудом Пророка (С) является Коран, который более чем за тысячу четыреста лет своего исторического существования покорил миллиарды сердец, вдохновил и возродил людей в их духовных устремлениях и чаяниях. Коран – это Божественный закон, из которого берут начало науки прошлого, настоящего и будущего.

<p>Письменное заявление язычников о прекращении всяких отношений с мусульманами</p>

Мекканская знать, видя, что никакие угрозы и даже смерть не страшат истинных последователей Ислама, приняла новое решение: прекращение всяких отношений с мусульманами. Этот указ в письменном виде был вывешен в Каабе, которая была в то время в руках язычников.

Прекращение торговли с мусульманами привело верующих и, в особенности, семейство Хашимитов в очень затруднительное положение…

Абу Талиб хорошо понимал, что в такой ситуации мусульмане не могут оставаться в Мекке, и принимает решение переселить их в местность близ Мекки (собственность Абу Талиба) под названием Ша’аб Абу Талиб. Ущелье это находилось в пустынной местности, лишённой растительности. Абу Талиб поручает Али (А), Талибу и Акилю находиться всегда рядом с Пророком (С) и охранять его от покушений.

На основании исторических данных и достоверных хадисов мы знаем, что святой ангел Джабраил (А) сообщил Посланнику Аллаха (С) о том, что свиток, вывешенный в Каабе, съели термиты, оставив только имя Аллаха. Пророк (С) рассказал об этом Абу Талибу, и тот сразу же направился к Каабе. Язычники, увидев Абу Талиба, стали говорить между собой: «Абу Талиб идёт заключить с нами мир, так как они устали от бойкота!..» Однако велико было их удивление, когда Абу Талиб сказал им: «Мухаммад сообщил мне весть, а он не обманывает и не говорит лжи! Всевышний Аллах известил его, что ваш указ съели термиты, оставив только имя Аллаха! Если это так, то побойтесь Бога и прекратите этот позорный для вас бойкот, если же Мухаммад лжёт, то я готов сейчас же выдать его вам». Язычники согласились с этим. Зайдя внутрь Каабы, где хранился свиток, они увидели, что этот договор действительно съели термиты, оставив не съеденным только имя Аллаха. Таким образом, язычники вынуждены были прекратить бойкот, объявленный мусульманам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное