Жизнь Пророка Мухаммада

В день ниспослания Божественного откровения его светлость Мухаммад (C) поздно вернулся домой. Хадиджа (А), будучи в ожидании Мухаммада (C), увидев его, спросила, почему он опоздал. Посланник Аллаха (С) рассказал ей о случившемся. Святая Хадиджа (А) была первой женщиной, принявшей Ислам. Она много раз слышала от иудейских и христианских учёных о скором пришествии последнего Пророка (С). Ещё задолго до пророческой миссии, познакомившись с Мухаммадом (C), она не переставала восхищаться его благородством и святостью. Именно поэтому неудивительно, что Хадиджа (А) без всяких сомнений приняла Ислам.

Первым, кто принял Ислам, был Али

Однажды в Хиджазе стояла сильная засуха. Семейство Абу Талиба переживало нелёгкие времена. Мухаммад (C), чтобы облегчить положение Абу Талиба, берёт маленького Али[41] (А) на своё попечение и, подобно отцу, заботится о нём. Во время ниспослания пророческой миссии Мухаммаду (C) первым из мужчин, принявшим Ислам, был Али (А).

Молитва

Первым приказом после таухида (единобожия) был приказ Аллаха о совершении молитвы. Здесь наглядно прослеживается достоинство и величие молитвы, являющейся одной из основных связующих нитей человека с Творцом. На этом основании наши непорочные предводители и особенно Посланник Аллаха (С) постоянно указывали на эту важную основу Ислама. Великий Пророк изволил сказать: «Молитва – основа Ислама. Всякий, кто небрежно отнесётся к ней, в Судный день не получит нашего заступничества»[42]. Всевышний Аллах посредством ангела Джабраила (А) ниспослал Мухаммаду (C) правила совершения молитвы. Его светлость обучил молитве Хадиджу (А) и Али (А), которые были первыми, совершающими поклонение после Посланника Аллаха[43] (С).

Три года пропаганды

Посланник Аллаха (С) после начала пророческой миссии три года тайно вёл пропаганду. Народ Хиджаза, верный своим языческим традициям, погрязший в невежестве, не был готов к открытому призыву к единобожию. Если бы Пророк (С) начал открыто свой призыв в тот начальный период, несомненно, он столкнулся бы с большими трудностями, которые могли стать препятствием на пути к основной цели послания. Пророк, в противовес язычникам, которые поклонялись идолам, поклонялся единому Аллаху. Вместе с Али (А) и Хадиджей (А) он в самых видных общественных местах, подобно Масджид аль-Харам, долине Мина, перед глазами язычников совершал поклонение единому Богу. Таким образом, он вёл борьбу против языческой традиции[44].

Афиф, один из знатных представителей Мекки, рассказывает: «Однажды, как обычно, я направился к Аббасу ибн Абд аль-Муталлибу, чтобы обсудить с ним торговые дела. Вдруг я увидел человека, который подошёл к Каабе и приступил к совершению молитвы, после чего я увидел женщину и подростка, которые также, встав позади того человека, начали читать молитву. Я спросил у Аббаса: «Что это за религия, о которой я совсем ничего не знаю?» Он ответил: «Тот человек, Мухаммад, сын Абдуллы, он считает себя Посланником Господа миров. Кроме этих трёх, ещё никто не отважился принять эту религию. Та женщина, – его жена Хадиджа (А), дочь Хувайлида, а мальчик – Али (А), сын Абу Талиба. Они приняли его религию».

Мухаммад (C) продолжал свою проповедь, и постепенно в Ислам обращалось всё больше и больше людей. Вскоре, вопреки желаниям его противников, эта религия стала мощной силой в мире.

Призыв родных и первое Божественное знамение

Активная пропаганда и деятельность Посланника Аллаха (С), а также увеличившееся число сподвижников создали предпосылки для открытого призыва к Исламу. Именно в этот период Всевышний Аллах приказал Пророку (С) призвать свою ближайшую родню к Исламу[45]. Его светлость Мухаммад (C) попросил Али (А) приготовить пищу и пригласить родственников. Али (А) выполнил просьбу Пророка (С), когда приглашённые собрались, еды оказалось мало, однако, по милости Аллаха, все насытились, – и даже осталось лишнее. Все были крайне удивлены этим чудом, но Абу Лахаб поспешил сказать: «Это, конечно же, колдовство!» Однако он забыл, что колдовством невозможно насытить человека.

В тот день Посланник Аллаха (С) ничего не сказал, ибо хотел, чтобы люди сами поняли разницу между колдовством и Божественным знамением. Если бы это было колдовством, люди, посетившие Мухаммада (C), покинули бы дом, испытывая голод. Однако ничего подобного не было.