Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Интересный обряд, связанный с проводами Масленицы, проводили в Малороссии. Н.П. Степанов в своей книге «Народные праздники на святой Руси» дал вот такое описание: «В Малороссии последний день масляной – “чорна недиля” и к нему приспособлен особый обряд, как осколок язычества, называемый “колодка, колодай”. В понедельник масляницы собираются в корчму, бабы берут полено или палку, кладут на стол и пеленают кусками холста, – значит “колодка родилась”, затем покупают водку и пьют, что повторяют каждый день в неделю: во вторник колодка крестится, в среду – покрестьбины, в четверг – умирает, в пятницу – хоронят, в субботу – плачут, а в воскресенье молодежь “волочет” ее, – и бросают».

В данном обряде деревянная колода заменяет соломенное чучело, проводимые с ней действия олицетворяют прощание с зимой, а ее уничтожение символизирует «смерть» зимы, стужи, мороза.

Таким образом, провожая Масленицу, люди как бы переходили в новый период жизни, избавлялись от всего злого и враждебного, от смерти и холодной зимы. Шум, радостные крики, пляски и смех при проведении обряда символизировали новую жизнь и возрождение природы от долгого зимнего сна!

«Святые сороки птиц выпускают». Призыв весны

Сороки, Жаворонки или Сорок Святых – это народные названия праздника, который приходится на 22 марта (или 9 марта по старому стилю) и имеет древние корни. Славяне в эти дни встречали весну и первых птиц, вернувшихся в родные края после долгой зимовки. Это один из наиболее почитаемых праздников и в православной церкви, которая в этот день вспоминает сорок Севастийских мучеников, пострадавших за веру. Эти воины-христиане приняли свою смерть в IV веке.

С приходом на Русь христианства древние языческие верования соединились с православными. Русские крестьяне связывали день памяти сорока мучеников с пробуждением природы от зимнего сна. Люди верили, что в эти дни на землю приходит тепло, а жаворонки и кулики на своих крыльях приносят солнечную весну. Даже пословицы в народе на этот счет сложились: «На сорок мучеников сорок сороков птиц весну несут», «Прилетел кулик из-за моря, принес весну из-за моря».

В этот день было принято печь фигурные хлебцы в виде птичек: «сороки», «жаворонки», «журушки», «воробушки», «птушки», «кулики». Также был распространен обычай «кликанья весны», то есть ее приглашения. Молодые девушки собирались вместе для совершения красочного обряда. Проводили его рано утром на восходе солнца или же поздно вечером на закате. Девушки выходили на берег реки, на пригорок, могли забраться на крышу амбара или на стог соломы. Они поворачивались лицом к солнцу и громко кричали: «Весна красна! Приди! Приди!»

Как правило, подобная закличка повторялась много раз в течение всего дня. При этом пели звонкие песни.

В разных регионах нашей страны обряд имел свои особенности. Так, в Костромской губернии перед «кликаньем» девушки должны были трижды окунуться в воду. А в западных и южных губерниях, на Урале и в Сибири девушки пели специальные песни – «веснянки»:

Жаворонушки,
Прилетите к нам!
Принесите нам
Красно летечко.
Нам зима надоела,
Хлеб и соль всю поела,
Всю кудельку перепряла…
Хлеба ни крошки,
Дров ни полена,
Горя по колено!

В Сороки крестьяне проводили множество обрядов на благополучие семьи и достижение хорошего урожая в новом году. Так, в Рязанской губернии дети и молодые девицы несли «жаворонки» в поле или на гумно, где часть печенья съедали, а часть оставляли – чтобы поле одарило зерном, а гумно всегда было полно хлеба.

В Орловской губернии дети съедали половину обрядового хлебца, а головку жаворонка отдавали своим матерям, произнося при этом особые пожелания: «Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был».

В Новгородской губернии при помощи «сорок» определяли первого засевальщика семьи – человека, который во время весеннего сева бросит в землю первую пригоршню зерна. Хозяйка-большуха приглашала всех мужчин семьи, даже маленьких мальчиков и стариков, и предлагала каждому взять из лукошка «жаворонка». Это были самые обычные хлебцы в виде птичек, но в одном была спрятана монетка. Тот, кому попадался «жаворонок» с монеткой, считался избранным. Он и становился первым засевальщиком семьи.

В этот день проводили также обряды, направленные на благополучие домашнего скота и птицы. Например, в южных губерниях сорок «птушек» откладывали до Егорьева дня, когда животных выгоняли на пастбища впервые после долгой зимы. Перед выгоном из хлевов коровам и лошадям скармливали обрядовый хлеб.

В Вятской губернии в Сороки хозяйки пекли 40 «мушленников» – так назывались булочки из пресного теста в память о сорока мучениках – и каждое утро по одной штуке относили в хлев. Считалось, что так скот и домашняя птица будут здоровы.