Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

В последующее время Марк опять соединился с апостолом Павлом. Во время пребывания апостола Павла в узах в Риме Марк вместе с некоторыми другими лицами разделял благовестнические труды апостола. Это особенно видно из писанного апостолом Павлом в то время Послания к Колоссянам, в котором Апостол называет Марка одним из немногих сотрудников своих для Царствия Божия, бывших для него в это время утешением (см.: Кол. 4, 10–11; Флп. 24). Из того же Послания видно, что по просьбе апостола Павла Марк отправился из Рима в Малую Азию, во фригийский город Колоссы (см.: Кол. 4, 10), вероятно, для противодействия лжеучителям, прельщавшим колосских христиан (см.: Кол. 2, 8, 18). Когда затем святой апостол Павел во второй раз находился в узах в Риме, то незадолго до своей кончины он вызывал святого Марка вместе с апостолом Тимофеем из Малой Азии в Рим на помощь себе. Марка возьми и приведи с собою, – писал святой апостол Павел Тимофею, – ибо он мне нужен для служения (2 Тим. 4, 11). Если Марк успел исполнить это желание апостола, то он мог быть свидетелем мученической кончины в Риме обоих своих учителей, великих апостолов Петра и Павла, которые приблизительно в одно время пострадали за Христа в Риме.

После этого святой Марк снова отправился в Египет для устроения основанной им Церкви. Столица Египта Александрия со своим знаменитым книгохранилищем была средоточием греческой образованности. И там все, даже иудеи, жившие во множестве в Александрии, увлекались языческою ученостью. Для утверждения веры и с целью противодействовать ученым язычникам и иудеям святой Марк положил в Александрии основание христианскому училищу, прославившемуся в последующей истории Христианской Церкви как центр всей тогдашней учености и образованности, из стен которого впоследствии вышли многие знаменитые учителя и отцы Церкви. Заботясь об устроении церковного богослужения, святой Марк передал Александрийской Церкви составленный им чин Литургии, который долгое время сохранялся в этой Церкви. Из Александрии Апостол предпринимал путешествия для проповеди Евангелия во внутренние страны Африки, в Ливию, Марморикию, Аммоникию и Пентаполь. Проповедь его в Египте имела высокий успех и оказывала весьма благотворное влияние на жизнь тамошних христиан.

Явление Ангела евангелисту Марку в темнице

Святой Марк, первый епископ Александрийской Церкви, был и первым ее мучеником. Он пострадал в праздник Святой Пасхи, случившийся в одно время с языческим праздником в честь Сераписа. В Александрии существовал уже христианский храм, который был построен вблизи моря, на месте, называемом Вукул. 24 апреля, когда святой апостол совершал священнодействие, язычники, озлобленные успехом его проповеди, ворвались в церковь, схватили его, обвязали веревками и потащили по улицам и предместьям города, а потом, истерзанного, ввергли его в темницу. В полночь святому страдальцу явился Ангел Господень и укрепил его на подвиг мученичества радостною вестью о предстоящем ему блаженстве на небе, а затем и Сам Господь утешил его Своим явлением. На следующее утро неистовая толпа народа с яростью извлекла апостола из темницы и опять безжалостно протащила его по улицам города, от чего святой Марк вскоре скончался. Злоба язычников не удовольствовалась смертью апостола – они решили сжечь его тело. Уже разведен был огонь, но вдруг внезапный мрак, страшный гром, землетрясение, дождь и град рассеяли пришедшую в смятение толпу язычников. Христиане же с почестями предали погребению тело святого апостола. Над мощами святого Марка в IV веке построена была церковь. В первой половине IX века, когда владычество арабов-магометан и ересь монофизитов совершенно ослабили Православие в Египте, мощи святого евангелиста перенесены были в Венецию, вблизи которой, в Аквилее, он некоторое время трудился с проповедью Евангелия. Мощи были положены в великолепном храме, посвященном его имени.

Память святого апостола и евангелиста Марка Православная Церковь совершает 25 апреля (8 мая по н. ст.), в день его мученической кончины.

Святой евангелист Лука