Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Святой апостол Иаков, первый, по внушению Святого Духа, написал Божественную литургию, которая в настоящее время совершается раз в год в Иерусалиме над гробом его в день его преставления. Впоследствии святые Василий Великий и Иоанн Златоуст сократили Литургию апостола Иакова, ради немощи человеческой, и в этом сокращенном виде совершается она у нас до настоящего времени. Святой Иаков написал также первое из так называемых Соборных посланий. Оно написано около 59 года от Рождества Христова и адресовано христианам из иудеев, живущих в рассеянии. Послание Иакова исполнено высокого учения и евангельского духа. Оно состоит из различного рода нравственных наставлений и по общему содержанию своему может быть названо увещеванием к терпеливому перенесению страданий.

Память святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, совершается Церковью 23 октября (5 ноября по н. ст.).

Святой апостол и евангелист Марк

Святой Марк был родом еврей и происходил из колена Левиина, от племени священнического. Жил он первоначально в Иерусалиме, в доме матери своей Марии (см.: Деян. 12, 12). Принятое Православной Церковью предание почитает Марка одним из числа семидесяти апостолов Господних. Сохранилось также древнее предание, что святой Марк был тем упоминаемым в Евангелии юношей, который в ночь, когда был предан Спаситель и все ученики оставили Его, следовал за Христом, обернувшись покрывалом по нагому телу, но, будучи схвачен воинами, оставил покрывало в их руках и нагой бежал от них (см.: Мк. 14, 51–52). Дом матери святого Марка, Марии, в Иерусалиме служил местом молитвенных собраний для многих верующих иерусалимлян и местом пристанища для некоторых из апостолов. Книга Деяний апостольских свидетельствует, что апостол Петр после чудесного изведения его из темницы Ангелом пошел в дом Марии, где многие из верующих собрались для молитвы (см.: Деян. 12, 4–17). Таким образом, святой Марк в доме своей матери мог участвовать в собраниях святых апостолов и первых христиан. В особенно близком общении был он с апостолом Петром, который, подчеркивая эту близость, называет его своим сыном (1 Пет. 5, 13). Святому Марку приходился дядей святой Варнава – уважаемый в Иерусалимской Церкви как муж добрый и исполненный Духа Святого и веры (см.: Деян. 11, 24). Через этого своего родственника Марк сделался известен и другому верховному апостолу, Павлу, когда тот, спустя три года после чудесного обращения своего ко Христу, в первый раз прибыл в Иерусалим. Вступив, таким образом, в общение с великими апостолами Петром и Павлом, Марк и в последующее время был в числе сотрудников этих верховных апостолов.

Спустя сорок с небольшим лет от Рождества Христова иудеи разграбили имущество иерусалимских христиан, так что те вынуждены были голодать. По этому случаю апостол Павел вместе с Варнавой во второй раз приходил в Иерусалим, чтобы доставить иерусалимским христианам пособия от христиан антиохийских. Исполнив это поручение Церкви верующих в Антиохии, Варнава и Павел, возвращаясь в Антиохию, взяли с собою Марка (см.: Деян. 12, 25), для того чтобы сделать его участником в трудах своих. Когда в том же году Павел и Варнава предприняли из Антиохии первое апостольское путешествие для проповеди Евангелия иудеям и язычникам, то вместе с ними отправился и Марк в качестве их помощника (см.: Деян. 13, 5). Вместе с ними он был в приморском городе Селевкии, на восточном берегу Средиземного моря; отсюда отплыл на остров Кипр, прошел его с востока на запад, от Саламина до Пафа. В Пафе он был свидетелем чудесного поражения слепотою, по слову святого апостола Павла, волхва Вариисуса. Прибыв затем в Малую Азию, в памфилийском городе Пергии Марк, к немалому огорчению апостола Павла, почему-то оставил его с Варнавой и возвратился в Иерусалим, в дом своей матери (см.: Деян. 12, 12).