Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

Действительно, ничто материальное не может родиться само собой, без внешней причины. Ребенок не родится без матери, яйцо не родится без курицы, яблоко не родится без яблони, вещество не родится без энергии… Но какая внешняя сила породила нулевую сумму положительной и отрицательной энергии? Чей гениальный ум предусмотрел энергетический барьер во имя спасения противоположных форм энергии?

Ясно одно, что уже в идеальной точке первой белой космической дыры была заложена колоссальная (но не физическая!) сила, обязывающая Вселенную родиться и развиваться определенным образом. Атеисты называют эту силу законами природы, И. С. Шкловский называет ее «сверхгеном с огромным набором потенциальных возможностей» ([91], стр. 14). Мы называем ее идеальной программой рождения и развития Вселенной.

Идеальной мы ее называем потому, что она была заложена в идеальной точке первой белой космической дыры еще до рождения Вселенной. Программой мы ее называем потому, что смысловое (идеальное) содержание законов природы и есть, по сути дела, программа, определяющая рождение и норму дальнейшего поведения Вселенной.

Но от названия суть дела не меняется, ибо целесообразные законы невозможны без интеллектуального законодателя, а программа развития невозможна без разумного и предусмотрительного программиста. В любом случае первоисточником всего сущего является тот абсолютно совершенный интеллектуал, по законам и по программе которого родилась и развивается Вселенная. Вот этого интеллектуала мы и называем идеальным (нематериальным) Богом. Нематериальным мы его называем потому, что он, будучи творцом Вселенной, находится вне Вселенной, вне Материального Мира и вне материи вообще.

<p>Раздел 4. Физические и нефизические вселеннные</p><p>30. Дифференциальное уравнение расширений и сжатий физической вселенной</p>

Развитие астрофизики, и особенно радиоастрономии, в последние годы показало полную несостоятельность концепции пульсирующей между конечными пределами плотности Вселенной.

И. С. Шкловский

Рождение и гибель физической вселенной.

Освободить науку от каких бы то ни было цепей или предрассудков – вот ближайшая задача каждого ученого! В связи с этим мы предлагаем вниманию читателя осциллирующую модель эволюционной Вселенной, освобожденную от антирелигиозных цепей и всех атеистических предрассудков.

Согласно атеистической модели эволюционной Вселенной, ее расширение (или сжатие) зависит только лишь от статического соотношения центробежных и гравитационных сил. Если бы это было так, то нынешнее расширение Вселенной можно было бы объяснить только лишь положительной разностью этих сил. Но если бы центробежные силы стали однажды больше гравитационных, то Вселенная всегда расширялась бы ускоренно. Однако такого рода ускоренное расширение Вселенной невозможно прежде всего, потому что скорость расширения ограничена предельной (световой) скоростью. Кроме того, физикой и астрономией достоверно установлено, что Вселенная расширяется замедленно, а не ускоренно. Следовательно, в процессе расширения Вселенной принимают участие и какие-то другие силы, кроме центробежных и гравитационных.

Эти силы могут быть обусловлены следующими факторами: инерцией, упругими свойствами вакуума, потерями энергии в черных дырах, рождением энергии в белых дырах, взаимосвязью между окружными и радиальными скоростями (36), то есть передачей радиального количества движения окружному или наоборот и т. д.

Пусть на материальную частицу окраины Вселенной действует центробежная сила mco2R. Тогда все остальные силы (известные и неизвестные), действующие на нее в том же направлении, мы можем представить в первом приближении как произведение массы на радиальное ускорение: та, где «а» есть вторая производная от радиуса R по. времени t. Согласно принципу Даламбера, сумма всех этих сил в динамике расширения или сжатия Вселенной должна быть равна нулю. Разделим эту сумму на величину массы m и окончательно получим:

R+ ω2R= 0. (38)

Расширение и сжатие Вселенной имеют ту же математическую модель, какую имеют колебательные фазы механического осциллятора. Поэтому мы называем физическую Вселенную осциллирующей. Изменение радиуса осциллирующей Вселенной в более точной форме может быть описано следующим дифференциальным уравнением второго порядка:

R+ bR+ ω2R= 0, (39)
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия