Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

«Молчали надгробья усопших домов,молчали могилы и морги.И сын пошел доносить на отца,немея в холодном восторге.Орало радио на площадях,глашатай двадцатого века,Пока не осталось среди людейни одного человека.А дни проходили своей чередой,земля по орбите вращалась.Но совесть, потерянная страной,больше не возращалась».

Замечательный поэт и певец Ифраим Амирамов отзывается о неправедном обществе следующм образом:

«Жизнь – не просто вода.Это целое море терпения.И судьба – как тропа с бесконечными волчьими ямамиА кругом черепа с глазами пустыми, упрямыми».

Согласно Библии, примерно через 234 года произойдет очередной генеральный запрограммированный отбор. Если к тому времени «среди люди не останется ни одного праведного человека», то человечество исчезнет с лица Земли навсегда.

Если к тому времени останутся хотя бы одна или несколько пар праведных людей (мужчин и женщин), то в результате катастрофы погибнут все неправедные люди. В живых останется только лишь небольшая группа праведных людей, от которой произойдет все будущее человечество. Если эта группа окажется настолько малочисленной, что специализация окажется невозможной, то не будет ни ракет, ни самолетов, ни телефонов, ни электростанций, ни машин, ни тракторов. Но тогда людям придется вернуться к кирке и лопате и начинать все сначала.

Если же к тому времени все люди на Земле станут праведными, то никакой катастрофы не будет. Наука и техника будут развиваться баснословно гигантскими шагами. Если люди 15-го века не имели никакого представления о современных телефонах и ракетах, то современные люди не имеют никакого представления о высочайшем уровне медицины, науки и техники того времени. Люди будут жить по 1000 лет. Не будет никаких болезней. Земля превратится в настоящий Рай. Будет построено царство высоко интеллектуальных людей, подобных Богу, общество высокой морали и чести, общество изобилия материальных и духовных ценностей, общество долголетия тела человека и вечности души человеческой, общество справедливости, без вероломства, разума без безрассудства, любви без ненависти, счастья без трагедий, совершенства без уродства, милосердия без жестокости, доброты без зла.

Бог сотворил человека для того, чтобы человек построил свое счастье сам. Поэтому человек должен продемонстрировать перед Богом, что он достоин быть относительным подобием Абсолютного Творца.

Согласно Библии, все современное человечество произошло от человека по имени Адам, который родился на 3760 лет раньше Иисуса Христа, но это вовсе не означает, что он был первым человеком. Люди были и до него. Но они и их потомки погибли во времена Всеобщего Потопа, после чего в живых остались только лишь Ной (прямой потомок Адама) и его семья.

И «сказал» Бог человеку: «Я отберу только лишь праведных из числа всех людей, рожденных для того, чтобы умирать. И подарю им мир идеальных вселенных, где можно жить вечно и счастливо».

Поэт Ифраим Амирамов выражает эту идею в следующей поэтической форме:

«Я соберу реальность из останковМиров, рожденных, чтобы умирать.И подарю вам мир воздушных замков,Где можно жизнь хоть чем-то оправдать».

Религии всех стран и народов, объединяйтесь на научной основе! Либо мы сделаем это, либо катастрофа человечества окажется неизбежной. Бог един для всех. Поэтому религия может быть национальной только лишь по своей традиционной форме. Но она обязана быть интернациональной по своему научному содержанию.

<p>Литература на русском языке:</p>

1. Библия, Пятикнижие Моисеево.

2. Бабаков И. М. Теория колебаний. – Издательство «Наука», Москва, 1965, 560 страниц.

3. Балашов М. М. Физика, учебник для 9 класса общеобразовательных учреждений. – Издательство «Просвещение», Москва, 1994, 320 страниц.

4. Берг Лев Семенович. Номогенез или эволюция на основе закономерностей. 1922

5. Берг Л. С. Труды по теории эволюции, 1922-1930, Л.,1977.

6. Берг Ф. Ш. Введение в каббалу. – Нью Йорк, 1987, 254 страниц.

7. Берг Ф. Ш. Перевоплощение душ. – Нью Йорк, 1989, 278 страниц.

8. Берг Ф. Ш. Астрология. – Нью Йорк, 1989,292 страницы.

9. Берг Ф. Ш. Зоны времени. – Нью Йорк, 1995, 256 страниц.

10. Библейские истории. – Дрофа, Москва, 2000, 288 страниц.

11. Библейский альбом Гюстава Доре. – Малое предприятие «MAP», Москва, 1991,464 страниц.

12. Биологический энциклопедический словарь. – Советская Энциклопедия, 1986, 832 страниц.

13. Бова Б. Новая астрономия. – Мир, Москва, 1976.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия