Зачем Бог?!

Вот отчего меняется у нас понятие греха, вот почему человек оправдывает грех и превращает его едва ли не в добродетель. Это теперь особенно видим на примере ЛГБТ – или трансгендерной идеологии. Скоро нормой (добродетелью) будет и педофилия, и зоофилия, и каннибализм, и еще что-нибудь. Разработана и активно внедряется в жизнь социологическая концепция «окно Овертона» – идеологическая схема пошагового внедрения морально недопустимых явлений в общественное сознание, так что любой грех, любое противоестественное явление начинает рассматриваться и приниматься обществом как добродетель. Согласно «окну Овертона», культуру и идеалы любого общества можно полностью изменить на противоположные в течение определенного времени в шесть последовательных этапов:

1) Немыслимо.

2) Радикально.

3) Приемлемо.

4) Разумно.

5) Популярно.

6) Действующая норма.

Так человеческий мир, оставив общение с Богом, теперь уже очевидно идет к культу дьявола. Библия прекрасно показывает историю деградации человеческого духа, начавшуюся буквально с первых людей, когда Каин убивает своего родного брата из зависти. Есть ли закономерность в этой деградации, в таком постепенном возобладании греха в истории человечества? Это не вложено в природу человека, причина происходящего другая. Когда человек отдается силе страстей, перестает трудиться над собой, это приводит к развитию греха и человек становится его рабом. Как сказал Христос:_: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8: 34).

Святые Отцы пишут о том, что страсти взаимосвязаны и способны порождать друг друга, и это видно в истории человечества. Сейчас же научно-технический прогресс зашел очень далеко. Если раньше где-то появлялось какое-то зло, то другие об этом не знали, теперь же, когда появились радио, телевидение, интернет, любое зло может стать известным всюду и заражать чуть ли не весь мир. Так понятие греха не только распространяется, но и меняется, и размывается, и вообще упраздняется.

Становится все более понятным библейский сюжет из книги «Бытия»: перед потопом Бог сошел на землю и был крайне возмущен тем, что происходит в человеческом мире. И тогда Он, как повествует Библия, сказал: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6: 3).

Могут ли бесы вторгаться в нашу жизнь и подталкивать человека к грехопадению?

В отношении этого есть твердое учение святых Отцов. Например, Исаак Сирин говорит: «Господь не позволяет, чтобы к твари Его приближалась власть демонов и людей и исполняла на ней волю свою». Если бы бесы, говорят Отцы, имели хотя бы какую-то власть над нами, они бы нас давно уничтожили. Это равносильно тому, как если бы человека поместили в клетку с тиграми. Нет, бесы не имеют власти, мы сами своими произвольными грехами протягиваем руку бесам – и они этим пользуются, конечно! Так же и ангелы Божии не делают за нас добро, но только помогают нам.

А как появились бесы, ведь Бог сотворил только ангелов? О природе ангелов мы очень мало знаем. Правда, открыто, что они по своей природе ниже человека. Не выше, а ниже! Но что значит «ниже», мы опять-таки не можем судить. Для этого мы прежде всего должны понять, что такое свобода и есть ли она у ангелов.

Если есть свобода и у ангелов, и у человека, следовательно, всегда есть вероятность поступить не так, как это соответствует природе добра. Свобода предполагает возможность поступить вопреки добру, и это очень легко понять на самих себе. Я, например, знаю, что объедаться вредно, и врачи говорят об этом, но попробуйте не объесться, когда очень вкусно. Знаю, что это зло для меня? Знаю – и? «Ну, ладно, потом, в другой раз, а сейчас я…». Желудок уже кричит: «Помилуй! Что ты делаешь?!» А я ему: «Молчи! Ведь это очень вкусно!» На основании даже такого личного опыта мы можем понять, откуда возникает то, что мы называем злом: мы просто не в состоянии справиться с собой!

Похожим образом, видимо, происходило и искушение первых людей, о котором говорит Библия. Это был соблазн власти над миром, испытание мыслью о том, чтобы человеку самому стать богом вместо Бога.

Подобное же, видимо, искушение поразило и первого ангела, которого называют денницей.

Каковы последствия греховной жизни?