Зачем Бог?!

Когда совершилась победа Христа над смертью: Его схождением в ад или Его Воскресением?

Мы вспоминаем Боговоплощение, Крест, схождение Господа Иисуса Христа в Великую субботу в ад, Воскресение, забывая, что это – единый процесс, одно и единое Дело. А когда произошла победа над смертью?

Есть великолепные иконы Воскресения Иисуса Христа, где Он одной рукой выводит из ада праведников, а другой рукой грешников. Здесь мы видим спасение человечества, восстановление его в первозданной целостности и возведение в высшее состояние обо́жения. Мы – люди, живущие во времени, и мы все разделяем на «вчера, сегодня, завтра». Вот и Великая суббота начинается с сообщения о спасительном событии – Христос нисходит в ад и выводит из него человечество. А в следующий день, в Воскресение, мы торжествуем все – и живые, и мертвые, это торжество всеобщее. Для нас, живущих во времени, сначала Великая суббота, потом – воскресение, а на самом деле это единый, неделимый процесс.

И когда Господь Иисус Христос сходит в ад, кого он оттуда выводит? Всех людей или только праведников? Или же тех, кто захотел с ним пойти? А как же могли уйти за Христом люди, которые жили по законам греха, которые воровали, убивали, совершали другие страшные преступления? Ведь говорится – Христос опустошил ад, врата ада сломлены.

У апостола Петра очень сильно сказано о том, кого Спаситель «выводил из ада»: не только ветхозаветных праведников, но и «некогда непокорных ожидавшему их Божию долготерпению» (1 Пет. 3: 20), и погибших при потопе «во дни Ноя, мертвым, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом». Оказывается, выводит и духовно мертвых, чтобы они «жили по Богу духом» (1 Пет. 4: 6).

Из этого становится ясно, для чего Церковь с самого начала своего существования молится за усопших. Ведь нет смысла молиться, если для человека все кончено, и не насильно же в том мире переводят его из одного состояния в другое? Нет! Личность переживает это, она может духовно изменяться и изменяется, и имеет большое значение помощь тех, кто молится за нее – именно молится, а не просто пишет записки или читает их.

Вот это в данном случае видим на иконе, когда Христос сходит в ад и выводит всех тех, кто обратился к Нему, кто увидел в Нем Спасителя. Если же кто скажет «нет», то никакого насилия! Добро и зло – перед человеком, и он выбирает сам.

Христианские праздники – это не только традиция

Дело в том, что мы, к сожалению, живем скорее обычаями и обрядами, нежели заповедями. Сходил в церковь на Пасху и, главное, на крестный ход – и совесть успокоил. А внутри что изменилось? Или почитал молитвы, а дальше целый день живу как язычник – как угодно. Но разве не очевидно, что для христианской жизни необходимо следовать заповедям Христовым, которые даны в Евангелии и объяснены подробно в посланиях апостолов, а не просто в церковь сходить, свечку поставить и, кое-как сделав перед священником «отчет о проделанных грехах» (как бы исповедовавшись), продолжать жить по-прежнему?

А как же нужно? Прежде всего приучать себя как можно чаще с вниманием и покаянием повторять замечательную молитву, завещанную нам Отцами: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Есть даже такое выражение – «хождение пред Богом». Если иметь такую молитву и память, что мы постоянно находимся перед Богом, Который видит наши дела, слышит слова, знает наши мысли и чувства, то, думаю, мы гораздо успешнее сможем удерживать себя от греха и быть хотя бы немного похожими на христиан. Дай Бог помнить об этом.

А что может нам дать знание внешних местных церковных обычаев? Традиции бывают очень разные: и хорошие, и плохие. Они во многом зависят от священника. Например, в некоторых храмах во время богослужения, даже за литургией, ходят между верующими со сбором денег, нарушая всю их молитву… Видимо, такой батюшка служит ради денег, а не по вере в Христа, Который кнутом изгнал продающих и покупающих из храма. Но есть и хорошие традиции, которые нравственно поддерживают народ, укрепляют его моральную жизнь, напоминают о Боге, о Церкви, помогают сохранять память о заповедях Божиих и молитве.

Так и празднование Пасхи. Дело-то не в присутствии на службе и не в участии в крестном ходе, и не в пении «Христос Воскресе»! И уж тем более не в разговении (для тех, кто постился). И это все нормально, если при этом присутствует в душе благодарность Господу за Его подвиг ради нашего спасения!

Как встретить Праздник Рождества Христова?