Введение в Саентологическую Этику

Некоторые церкви использовали процедуру исповеди. Это было ограниченной по своей действенности попыткой избавить человека от гнёта его овертов. Позднее исповедь использовалась как своего рода шантаж, с помощью которого от исповедующегося человека можно было получить более высокие пожертвования. В действительности, действенность исповеди настолько ограничена, что она может быть крайне опасна. В религиозной исповеди ответственности самого индивидуума не уделяется сколько-нибудь серьёзного внимания, напротив, то, к чему здесь стремятся — это подкинуть ответственность к двери божества, что само по себе является своего рода богохульством. Чтобы исповедь была неопасной и эффективной, она должна сопровождаться полным принятием ответственности. Все оверты — это результат безответственности по одной или нескольким динамикам.

Висхолды — это своего рода оверты, но они имеют другой источник. Как это ни странно, мы только что неопровержимо доказали, что человек в основе своей хороший. Этот факт идёт вразрез с прежними убеждениями о том, что в своей основе человек — плохой. Человек является настолько хорошим, что когда он осознаёт, что очень опасен и заблуждается, он старается уменьшить свою силу; если же это не срабатывает и он видит, что по-прежнему совершает оверты, то он старается избавиться от себя, либо покидая группу, либо делая так, чтобы его поймали и казнили. Без этого расчёта полиция была бы бессильна раскрывать преступления: преступник всегда способствует тому, чтобы его поймали. Почему полиция наказывает пойманных преступников — это загадка. Пойманный преступник хочет, чтобы его сделали менее опасным для общества, и хочет реабилитироваться. Но раз это так, почему он тогда не «облегчит душу»? Факт заключается в том, что он считает «облегчение души» овертом. Люди утаивают оверты, так как они считают, что рассказ о них будет ещё одним овертом. Люди как будто пытаются впитать в себя и скрыть от постороннего взгляда всё зло в мире. Это ошибочное упрямство. Утаивание овертов сохраняет их в действии во вселенной, и они сами, став висхолдами, в полной мере являются причиной продолжающегося зла. Человек в основе своей хороший, но до сих нор он не мог проявить этого. Никто не мог умереть за грехи какого-либо человека за исключением самого этого человека — устроить мир иначе означало бы обречь человечество на жизнь в цепях.

Вследствие существования этих механизмов, человек был вынужден, когда бремя становилось слишком тяжёлым, прибегать к другому механизму; к попытке уменьшить величину и гнёт оверта. Единственный способ, при помощи которого он мог бы это сделать, — постараться уменьшить значимость или испортить репутацию терминала, против которого был совершён оверт. В результате — не есть-ность. В результате, когда человек совершает оверт, за этим, обычно, следует попытка принизить хорошие качества или важность того, кто был мишенью данного оверта. Таким образом, муж, который изменяет своей жене, затем должен утверждать, что его жена была плохой в том или ином отношении. Таким образом, жена, изменившая мужу, должна принизить его для того, чтобы уменьшить оверт. Это работает по всем динамикам. В свете этого критика является по большей части оправданием совершения оверта.

Это не означает, что все вещи являются правильными и любая критика всегда незаслуженна. Человек несчастлив. Ему угрожает полное уничтожение, если только мы не сделаем наши постулаты жёстче. И механизм оверта — это просто отвратительное «состояние игры», в которое человек втянулся, сам не зная того, на что он идёт. В поведении, в обществе и в жизни в целом существуют правота и неправота, но беспорядочная придирчивая — в тоне 1,1 — критика, не подкреплённая фактами — это всего лишь попытка уменьшить

значимость мишени оверта так, чтобы совершивший его человек смог (как он надеется) жить с этим овертом. Конечно, несправедливая критика и подрыв репутации — это сами по себе оверты, так что данный механизм, на самом деле, не работает.

Здесь мы видим то, из чего возникает нисходящая спираль. Человек нечаянно совершает оверты. Затем он пытается оправдать их, придираясь или перекладывая вину. Это ведёт его к дальнейшим овертам против тех же самых терминалов, что, в свою очередь, ведёт к деградации его самого и иногда к деградации этих терминалов.