В пособии представлен материал по всем разделам данных посланий. Если их изучают в группе в течение ограниченного времени, то ведущий должен заранее решить, какие вопросы следует обсудить во время собрания группы, а какие оставить для самостоятельной работы (индивидуально или небольшой группой в течение недели).
Чтобы извлечь наибольшую пользу из таких занятий, каждый член группы должен предварительно прочитать те разделы, которые будут обсуждаться на занятии, а также указанные в каждом послании ссылки на другие тексты.
Во избежание излишней академичности постарайтесь время от времени обсуждать
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
2 Пет. 1:1–2 1. Подлинник (с. 23)
1. Что особенно заботит Петра в этом послании? Приходилось ли вам сталкиваться с подобными явлениями?
2. Как убедиться, что «христианство, которое мы приняли как свою веру, которым мы живем и которое передаем другим», — это подлинник, а не подделка? Как вы думаете, что это означает на деле? Почему?
3. Какой двоякий смысл вкладывал Петр, представляя себя в качестве раба Иисуса Христа?
4. Как может христианский лидер заслужить титул «апостол»? Почему мы должны остерегаться называть современных лидеров «апостолами»?
Причина, по которой фигура Петра для нас сегодня важна и значительна, заключается не в свойствах его интеллекта или личности, а в Том, Кем он послан нам.
5. Как бы вы ответили тому, кто сомневается, что для нас сегодня имеет значение то, что произошло с Иисусом две тысячи лет назад?
6. Какие черты христианства, которые так же важны для нас, как и для первых христиан, подчеркивает здесь Петр?
7. Что имеет в виду Петр под
8. «Это чревато опасностью: можно стать хорошо информированным нехристианином, у которого отсутствует главная составляющая». Что представляет собой эта главная составляющая? Откуда она возникла?
9. Какие четыре титула Петр использует «в качестве индикаторов чистоты переданной нам вести» (с. 38)? Что означает каждый из них?
10. «Существует постоянное искушение разделить эти четыре титула» (с. 41). Приходилось ли вам сталкиваться с таким искушением? Как это происходило?
2 Пет. 1:3–4 2. Сила и обетования (с. 41)
1. Как вы относитесь к тому, что некоторые христиане «делают то, что Библия явно запрещает»? Как может помочь в этом то, что говорит Петр?
2. Что представляет собой сила Иисуса, которую мы можем получить? Действует ли она в вашей жизни? Каким образом?
3. «Всегда есть и будут люди, которые хотят дополнить дело Христа добавочным учением». Приходилось ли вам сталкиваться с такими людьми? Как можно противостоять этому?
4. Почему некоторые комментаторы выступают против тезиса о том, что христиане могут быть причастниками Божеского естества! Что вы думаете по этому поводу? Почему?
5. Что имеет в виду Кристофер Грин, когда говорит о двух формах эсхатологии: «недореализованной» и «сверхреализованной» эсхатологии? Какую тенденцию вы можете выявить у себя? Как вы смотрите на эти вопросы?
2 Пет. 1:5–11 3. Христианин, приносящий плоды (с. 57)
1. «Если мы оправданы превосходящей всякое разумение благодатью Божьей, то можем наслаждаться новыми взаимоотношениями с Богом, при которых идея закона и послушания теряет свой смысл». Как вы ответили бы на это в свете сказанного Петром?
2. Если Иисус дал нам «все потребное для жизни и благочестия» (1:3), то почему мы должны прилагать «к сему все старание» (1:5), чтобы дополнить нашу веру?
Он пишет о личном опыте веры, о личной связи каждого с Господом Иисусом, и если эта вера подлинная, она должна проявиться наглядно и практически.
3. Петр говорит о том, что формирует христианский характер. Почему он выбрал именно эти качества? Над чем, как вы считаете, вам нужно поработать самим?
4. Что может случиться с теми, кто не выработает в себе этих черт характера? Почему?
5. В чем заключается «серьезная проверка на подлинность нашей веры»? Как вы соотносите это со своим опытом?
6. Какие благословения, данные навеки, упоминает здесь Петр? Что он имеет в виду?