Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

От древней Греции к существам того второго современного сообщества Англия, и непосредственно к ним одним, даже перешла одна из самых зловредных выдумок, которую существа того современного сообщества полностью приняли и теперь применяют на практике.

Эту свою особенно зловредную выдумку древние греки называли «диафарон», а современные существа назвали «спорт».

Об этом современном спорте там я расскажу тебе как можно подробнее в конце своего повествования; а пока ты должен знать, что, хотя существа того сообщества Англия также изобретают теперь большое количество разных новых предметов, нужных твоим любимцам в процессе их обычного бытийного существования, однако они не изобретают химических веществ, как существа современного сообщества Германия, нет – они изобретают, главным образом, так называемые «металлические изделия».

Особенно в последнее время они стали мастерами в изобретении и распространении в огромных количествах среди существ, существующих на всей поверхности твоей планеты, всевозможных металлических изделий, называемых там замками, бритвами, мышеловками, револьверами, косами, пулеметами, кастрюлями, петлями, пушками, перочинными ножами, патронами, перьями, минами, иголками, и много другого в таком же роде.

С тех пор, как существа этого современного сообщества стали изобретать эти полезные вещи, обычное существование трехмозговых существ твоей планеты стало, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин, «не жизнь, а малина».

Существа того современного сообщества стали благодетелями других современных существ твоей планеты, предлагая им, как там говорят, «бескорыстную помощь», особенно в отношении их первой бытийной обязанности, именно обязанности проводить время от времени процесс «взаимного уничтожения».

Благодаря им, выполнение этой их бытийной обязанности постепенно стало у твоих современных любимцев «совершеннейшим пустяком».

При отсутствии тех изобретений этим твоим бедным любимцам было крайне трудно выполнять ту бытийную обязанность, так как прежде им при этом приходилось изрядно попотеть.

Но благодаря всевозможным приспособлениям, изобретенными теми современными существами, это теперь, как опять-таки говорит наш почитаемый мулла Наср-эддин, – «одно удовольствие».

Современным существам теперь не надо делать почти никакого усилия, чтобы полностью уничтожить существование подобных себе существ.

Иногда, спокойно сидя в своих так называемых «курительных комнатах», они могут уничтожить, так сказать для развлечения, десятки и сотни себе подобных.

Я полагаю, стоит рассказать тебе сейчас немного и о еще существующих прямых потомках существ упомянутых греческой и римской цивилизаций.

Потомки существ некогда «великого» и «могущественного» там сообщества Греция еще продолжают существовать и также имеют свое собственное независимое сообщество, но для других независимых сообществ там они не имеют в настоящее время почти никакого значения.

Они больше не занимаются тем, чем занимались их предки, которые были великими специалистами по части стряпания всевозможных «фантастических наук»; ибо, если бы современный грек состряпал новую науку, существа других сообществ настоящего времени не обратили бы на это никакого внимания.

А не обратили бы они на это внимания, главным образом, потому, что то сообщество не имеет в настоящее время достаточно так называемых «пушек» и «кораблей», чтобы быть там для других современных существ так называемым «авторитетом».

Но хотя потомки некогда великих греков, то есть современные греки, разучились быть так называемым «мнимым авторитетом» для других трехмозговых существ там, теперь они великолепно приспособились там почти на всех континентах и островах содержать так называемые «магазины», где они, не торопясь, тихо и спокойно торгуют так называемыми «губками», «халвой», «рахат-лукумом» и т. д., а иногда и «персидскими сушеными фруктами», не забывая и вяленую рыбу под названием «кефаль».

А что касается потомков знакомых римлян, то, хотя они также продолжают возникать и существовать, они больше даже и не называются именем своих предков, хотя и называют еще главное место своего сообщества «Римом».

Современные существа сообщества, созданного потомками тех бывших пастухов, впоследствии великих римлян, называются там другими существами «итальянцами».

За исключением того специфического бытийного импульса, который первыми на той планете кристаллизовали в своих присутствиях древние римские существа и который впоследствии постоянно распространился на всех других трехмозговых существ той планеты, к этим существам, называемым итальянцами, почти ничего больше не перешло по наследству от их предков.

Существа того современного сообщества Италия тихо и мирно живут теперь, ограничиваясь тем, что потихоньку изобретают все новые и новые виды безвредных и вполне невинных так называемых «макарон».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия