Вселение и изгнание дьявола

Надо сказать, что известны и случаи одержимости детей в том возрасте, когда они еще не несут ответственности за свои поступки, а значит, не могут быть виновны во вселении в них дьявола. Безусловно, остается тайной, почему Господь иногда попускает обитать бесам в невиновном создании, но логика тут все же есть, так как, вероятнее всего, такое происходит с чадами очень грешных родителей. Как вынужден страдать в результате грехов своих родителей ребенок наркоманов, так и душа младенца может оказаться предоставлена дьяволу поведением взрослых. Точно так же, как в случае с родителями-наркоманами, тут нет никакой мистической кары Божией, а действуют законы духовной жизни. Ребенок развивается в той атмосфере, которая его окружает, другой он не знает. Если в семье царит святость, то ребенок с рождения учится видеть Бога. Недаром так часто у святых родителей дети тоже становятся известными святыми. Но если в душах родителей обитает дьявол, то и ребенок навыкает в грехе и открыт бесам. Приведу случай, произошедший с нами прошлым летом, когда мы всей семьей отдыхали на юге. Мы возвращались с пляжа домой на троллейбусе. На очередной остановке в троллейбус вошли достаточно молодые мужчина и женщина с детьми - девочкой лет шести и мальчиком примерно того же возраста. Родители явно были алкоголиками, они грубо разговаривали друг с другом, хохотали над какими-то пошлыми шутками. Девочка, распихав всех, уселась вместе с братом (или приятелем) рядом с нами и стала так хамски и вульгарно себя вести, что отец Константин вынужден был сделать ей замечание, чтобы она вела себя чуть тише. Тут произошло нечто неожиданное. Ребенок повернулся к нам, лицо его исказилось злобой, и девочка стала хриплым визгливым голосом кричать, что видела отца Константина в церкви, стала кривляться и передразнивать действия священников. Мы были одеты совершенно по-пляжному, ничто не выдавало в нас особую причастность к церкви, более того, в этот курортный город мы приехали недавно, и в церкви отец Константин еще не появлялся. Да и из криков девочки явствовало, что она ничего реально не знает. Мать попыталась заставить девочку замолчать, так как весь автобус в удивлении смотрел на в прямом смысле беснующегося ребенка, но не смогла, и семья вышла из троллейбуса.

В особой же опасности находятся дети, чьи родители либо сами занимаются оккультными науками, либо обращаются к занимающимся этим людям (носят, например, больного ребенка к бабкам, чтобы помочь ему магическим способом).

Итак, соизволяя на грех, мы предоставляем себя (а возможно, и своих детей) в распоряжение дьявола, который проникает в душу и закрепляется там по мере нашего укоренения в грехе. А святые отцы отмечали, что грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею.

45) Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. СПб. 1895, 2 изд. Ч. 1, С. 55.

46) См. Творения Василия Великого. Т. 4, М., 1846. С. 83.

47) См. Слова приснопамятного Святителя Иннокентия архиепископа Херсонского и Таврического. О смерти и о грехе. Слово о том, что грех неизменно подвергает человека мучительному владычеству дьявола. Мюнхен. 1957. С. 82.

48) Симеон Новый Богослов. Цит. по: Феодор (Поздеевский) архиеп. Смысл христианского подвига. Свято-Троицкая Сергеева Лавра. 1995. С. 124.

49) См. Преп. Иоанн Кассиан. Цит. по: Феодор (Поздеевский) архиеп. Смысл... С. 124.

50) Преп. Иоанн Дамаскин. Цит. по: Духовная брань. М.: «Паломник». 1993. С. 75.

51) Св. Феофан Затворник. Цит. по: Духовная брань... С. 75.

52) Дьяченко Г. прот. Духовный мир. М., 1900. С. 262.

53) Дьяченко Г. прот. Духовный мир... С. 262.

4. Этапы проникновения греха

Святые отцы-аскеты выделяли несколько последовательных стадий развития страсти в человеческой душе.