Время

«Автор убежден, что проблема разумного, человеческого обращения со Временем становится все настоятельней. Это не просто техника экономии, проблема эта помогает понять человеку смысл его деятельности. Время – это народное богатство, такое же, как недра, лес, озера. Им можно пользоваться разумно и можно его губить. Рано или поздно в наших школах начнут учить детей «времяпользованию». Автор убежден, что с детства надо воспитывать любовь к природе и любовь ко времени. И учить как беречь время, как его находить, как его добывать. Самое же главное – научить отчитываться за время».

Задача формирования такой ТМ-этики, распространения «ТМ-бациллы» в широких масштабах затрудняется синдромом, который социальные психологи называют «социальная леность», а экономисты – «проблема безбилетника». Простейший ее пример: 99 жильцов готовы сдать деньги на дверь с кодовым замком, один говорит: «А я не хочу, мне и так хорошо!», и 90 из 99 на это отвечают: «Тогда и мы не сдадим, что это он за наш счет будет пользоваться!» В итоге один «безбилетник» может развалить большое общее дело.

Другой пример. В болгарском анекдоте про скупердяев из деревни Габрово рассказывается о том, как габровцы наняли учителя в школу, оплатой положив большую бочку ракии (водки), по два ведра с каждого двора. Когда пришел час оплаты и каждый вылил в бочку свои два ведра, в бочке оказалась чистая вода. Каждый габровец думал, что два ведра воды не испортят бочки крепкой ракии.

Иначе говоря, все знакомые с ТМ-тематикой люди понимают, что общераспространенность ТМ-культуры, общее внимание и уважение к времени были бы полезны и для всех вообще, и для каждого в отдельности. Но конкретные усилия каждого конкретного человека в насаждении этой ТМ-культуры являются занятием неблагодарным, не окупающим в ближайшей перспективе затраченных вложений времени, сил и энергии.

Поэтому у автора есть только один совершенно нематериальный аргумент, с помощью которого он попытается побудить читателя вложить свою лепту в распространение культуры отношения к времени в нашем обществе. Тратя невосполнимое время своей жизни на дела, которые необходимо сделать для выживания и для удовлетворений требований окружения, вы не живете, а существуете. Как и амеба, полностью удовлетворяя модели «стимул – реакция».

Тратя же время на дела, не вознаграждаемые немедленно и материально, например на помощь другим людям в поиске общего языка с Временем, вы делаете это только потому, что вы этого захотели, потому что это соответствует вашим ценностям, потому что вы решили принести в мир нечто уникальное, неповторимое и удивительное. Таким образом, вы уже не реагируете на требования обстоятельств, но свободно творите свою жизнь.