Читаем Восхождение полностью

В конечном счете негативное содержание информационного потока становится скрытой пропагандой образа жизни – постоянного пребывания в страхе. В страхе люди готовы работать, хватаясь за любую возможность хоть как-то уравновесить собственное чувство безопасности, генерируемое инстинктом самосохранения. Но этот баланс найти невозможно при существующем уровне распространения отравляющих «токсических» информационных потоков.

Таким образом, информация становится энергией, а энергия принимает материальную форму. Впоследствии планета и общество задыхаются от проблем, мировых войн и агрессии. Фраза «мысль материальна» принимает вещественные формы наяву.

В итоге это приводит к формированию системы, в которой превалирует животный инстинкт, а не высшее проявление сознания. Индикатором общества, наделенного таким сознанием, есть: военные конфликты и ежегодные отчисления для наполнения военных бюджетов, финансовая система, обслуживающая через страх силы и войны гарантию сохранения власти, а также практически единственный приоритет – потребности желудка и репродуктивной системы, без внимания к аспектам эволюции сознательного и духовного плана. Именно поэтому в СМИ мы видим обсуждение главных тем: пропитания, развлечений, культа употребления алкоголя, а так же потребительской гонки за брендами как способа компенсировать чувство страха удовлетворением инстинкта собирательства и накопления.

Как часто порой мы наблюдаем рекламные вывески «50 % скидки»! Это наиболее эффективный способ пробудить инстинкт животного начала. Достаточно, для примера, вспомнить, как выращивают в домашних хозяйствах свиней. Кормить всегда стараются двух и более особей в одно время и из одного корыта. Когда свинья видит конкуренцию за еду в корыте, она старается сожрать как можно больше. Таким образом, свиньи быстрее растут и набирают убойный вес.

А что происходит, когда в рекламе вдруг объявляют скидки 50 % на брендовые вещи в магазинах? Очевидно, пояснения излишни.

<p>Современное мироустройство</p>

В настоящее время самый капиталоемкий рынок – это рынок энергоресурсов, обеспечивающий движение рынка добычи и переработки сырья с последующим потреблением. Контроль энергетического рынка обеспечивает абсолютную власть над всем. Способ получения энергии из углеводородов (нефти, газа, угля) – был признан первобытным еще в прошлом столетии. Это было доказано гениальным ученым – Николой Теслой, пожелавшим подарить человечеству бесплатную энергию, извлекаемую из ионосферы нашей планеты: бесконечный и бесплатный источник для всех землян. Но, увы, уходя из жизни, последними словами великого ученого было разочарование в неготовности человечества принять эти технологии, поскольку этот мир подчиняется власти, через контроль доступа к сырьевым и энергоресурсам. Причина произошедшего была более чем очевидна: внедрению технологий противоречил уровень сознания той самой власти. Сознание подавляющего большинства было мотивировано первобытным инстинктом «добытчика и осеменителя самок», наделенного жаждой занятия высокого статуса в социальной иерархии, образно выражаясь – занять место на ветке дерева повыше, как это происходит у генетических сородичей шимпанзе.

Поскольку именно выполнение этого условия на примитивном биологическом уровне позволяет в основном мужчине получить доступ к благосклонности большинства женщин.

В итоге формируется основная задача человеческих существ, разум и мораль которых ограничены животными инстинктами: создать систему, в рамках которой будет присутствовать постоянное ограничение доступа к ресурсам подавляющего большинства людей.

Основные сырьевые и энергетические ресурсы призваны ограничивать свободу через рыночные инструменты и законодательные акты, выполнение которых охраняется применением оружия (в том числе и массового уничтожения). Для замкнутого цикла поддержания подобного строя существования необходима мотивация через небезызвестные «хлеб и зрелища». Существование этой системы соответствует некогда изреченному много тысяч лет тому назад в Древнем Египте Гермесом Трисмегистом принципу аналогии: «То, что наверху, отражает то, что внизу». То есть в основе принципа образа власти присутствует сознание раба с моралью и развитием примата, ограниченного инстинктами, стремящегося возвыситься за счет создания рабов под собой, тем самым подчеркнув своё возвышенное положение «на ветке дерева». Этот принцип биологического существования также можно обнаружить в развернутом обоснованном виде в научных трудах по предмету – этология. Однако биологический уровень существования материи на этом не ограничивается. Есть также духовный или более тонкий план энергий, суть которых проявляет себя как на низших уровнях эволюции, так и на высших. И человек является промежуточным звеном перехода энергий от начального к высшему уровню. В этом случае взаимодействие противоположных полов является ключевым фактором в цепи эволюции сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия