Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко)

Здесь говорится о том, что Богоматерь является надеждой нагих, которая дает им дерзновение молиться Богу. Естественно, когда человек голый, с ним разговаривать никто не будет. Вот вас выстави нагим на улицу, нормально диалога не получится, тем более дерзновенного. Так же и мы, согрешив, облеклись во славе Божьей. Когда Адам и Ева вкусили запретного плода у них глаза, как и обещал им дьявол – открылись. Они увидели, что они голы, потому что с них была снята Божественная благодать. И именно поэтому они почувствовали себя нагими и поэтому они не имели никакого дерзновения. Какое там дерзновение, они прятались по кустам. А Богоматерь своим подвигом дает нам дерзновение обращаться к Богу, потому что она одевает людей Благодатью Божьей. Благодаря своей молитве, а особенно благодаря своим Бога воплощением.

Как должен себя вести мученик перед смертью?

Нормальный христианский подход, тот, что христиане мученичество очень любят. И мы знаем пример обратный, когда сами христиане, когда их детей забирали, арестовывали, то они никак не сопротивлялись. Например, Вера, Надежда, Любовь, которые были казнены. Или 40 мучеников, когда мать одного из умирающих мучеников понесла его на руках на костер. Потому что мученичество это величайшая награда, которая вообще возможна. Можно скрывать семью от мученичества, а можно не скрывать, тут греха никакого нет.

Что такое библейский параллелизм?

В книге псалмов и во многих других местах Библии существует принцип библейского параллелизма. То есть первая сторона стиха, повторяется во второй части стиха, как бы уточняясь. Например, «Помилуй мя Боже по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих изгладь беззакония моя» (Пс. 50, 3). В чем заключается помилование? В очищении и беззаконии. Это принцип, который очень распространен в Писании и так часто упоминается в Библии. Здесь очи и уши означают благожелательное внимание Бога к праведникам, а лицо Господне тоже параллель, но уже не благожелательная, а карающая вниманием Бога грешников.

Почему Бог не дает благодати веры неверующим?

Благодать веры дается тем людям, кто предопределены к спасению. Кто предопределен к спасению? Тот, кто ищет истину. В ком есть любовь к истине, кому важно узнать, где правда, а где не правда, такому человеку Бог обязательно открывает себя. Кто же не ищет истины, кто не хочет знать правды, кто не хочет знать воли Божьей, такой человек ничего не узнает. Ему Бог не дает веры. Потому что он благодать просто отвергает. В человеке должно быть желание не считать себя абсолютно правым. Если человек считает, что он прав по факту, то как его изменить? Человек отталкивает то, что ему дается. Попробуйте общаться с человеком, который со всеми скандалит. Можно с ним дружить? Невозможно, он отторгает всякую дружбу и любовь. Так же и неверующий, он отвергает дружбу и любовь, такой человек от Бога не может ничего получить ни веры, и ничего другого. А если человек ищет истину, сам начинает искать ее, то он находит её. Если человек верит с сомнениями, то он должен попросить Бога, чтобы он укрепил его душу. Помните как в Евангелие: «верую Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9, 24).

Когда человек хотя бы немного попросит Бога, то Бог ему обязательно помогает. Почему душа сопротивляется? Потому что в человеке есть некие нераскаянные злые страсти и привычки, которые человек не хочет от себя отделять. И именно эти злые привычки ему мешают. Например, человек привык добиваться всего при помощи злобы или истерики. Как маленькие дети, когда не по их воли, то они начинают биться в истерики, кататься по полу, добиваться своего криком и т.д., и человек считает это правильным, при этом он догадывается, что Богу это не понравится. Тут возникает такая дилемма, одна сторона души к Богу тянется, а другая сторона души, этого не хочет. И вот получается в душе разлом. Чем лечить этот разлом? Если человек обращается к Богу с тем, что «помоги мне Господи справиться с самим собою, помоги моему неверию, помоги тому, что мне мешает идти к тебе». Тогда Бог немедленно приходит к нему на помощь. Бог берет и отрезает ту страсть, которая ему мешает.

Почему европейцы хорошо обустраиваются на земле?

У Силана Афонского есть очень интересная мысль, он говорит, что причина, почему у европейцев, получается, хорошо обстроиться на земле, связана с тем, что они, имели колоссальные силы, полученные от христианского прошлого. Но они эти силы, которые были предназначены Богом, для того чтобы человек в Небо уходил, обернули на землю. И именно поэтому, Европа стала сильной, в смысле общественного обустройства. Это наследие христианства, но искаженное, конечно же. Постепенно тот запас талантов, который был дан Богом, исчерпывается, и мы видим, закат Европы.