Читаем Вопросы по йоге полностью

Знаете, последний шаг в пропасть всегда большая неожиданность. Такой человек тоже по жизни радуется, радуется, а потом

«попрыгунья стрекоза

лето красное пропела,

оглянуться не успела,

как зима глядит в глаза».

Точно также эти люди всю жизнь пляшут, кричат, какие они свободные, а потом становятся старыми немощными, приходят болезни и страдания, и чего-то не видно их радости поросячьей в молодости.

Еще вопросы?

- (Елена, вольный слушатель) У меня вопрос на стыке йоги Влюбленности и йоги Визуализации. Как Вы говорили, когда приходит высшая влюбленность, это прямой путь увидеть высшее Я другого влюбленного, в кого влюблен, то же самое Абсолюта.

Но если высшее Я и Абсолют (что называется) вещи трудно познаваемые, то что тогда видит влюбленный: высшее Я или свое представление о высшем Я другого, т.е. в некотором смысле визуализация?

Это достаточно сложная концепция йоги Влюбленности, кого же мы видим, когда влюбляемся. Т.е. есть несколько кандидатур. Юноша, о котором мы говорили, в выпускном классе школы влюбился в свою одноклассницу. Не видел, не видел, не замечал, и тут влюбился. Кого же он в ней видит?

Вырисовываются три кандидатуры. Первое, он увидел высшее Я самой девушки. Вторая кандидатура – он увидел самого Абсолюта в форме девушки. Он начал светить через девушку, сам Абсолют. Третья кандидатура – юноша увидел отражение своего собственного Я в девушке, как в зеркале.

В принципе, каждая из постановок вопроса имеет право на существование. Но, по сути дела, происходит что-то другое, что-то невербальное и невыразимое, что можно одновременно рассматривать, как первое, как второе и как третье.

Еще раз, я хочу напомнить вам такие йоги, как йоги Триады, йоги Шри Видьи, они очень хитро сделаны. Они оперируют с вещами, которые мы выразить не можем. Но оперируют при помощи упражнений, которые вполне осязаемые и понимаемые.

Мой любимый пример это для тех из вас, кто все-таки изучал высшую математику. В свое время даже в школе изучали дифференциально-интегральное исчисление. Вводится понятие «бесконечность».

Так вот, что такое бесконечность, мы не знаем. Что такое влюбленность или кого юноша видит в этой девушке, мы не знаем. Но мы можем выработать такую стратегию поведения, дабы приблизиться к этому. Точно также, как в высшей математике, мы не знаем, что такое бесконечность. Но мы можем делать такие операции, что, не понимая, что такое бесконечность, получать вполне конкретный результат в виде тех или иных формул.

Или вот мой любимый пример. Возьмите листик бумажки. Точнее, возьмите два листика бумажки. Один листик бумажки порежьте пополам, положите. Потом возьмите этот листик бумажки, сложите и разрежьте пополам. Т.е. более не путано. Давайте, даже не с листиком бумажки, а с пирогом.

Пример с кусочками пирога

Представьте, что у вас бесконечное количество друзей. И каждый приходит и приносит по кусочку пирога. Один принес целый пирог, другой принес половину. Третий принес одну четверть. Четвертый принес одну восьмую. Пятый – одну шестнадцатую. И так один за одним выстроились цепью и приносят, приносят, приносят. И у вас эта гора кусочков пирога растет, растет.

А представьте другого человека, к которому также выстроилась бесконечная толпа знакомых, но только тоже пирог приносят, но только в других пропорциях. Один принес целый пирог, другой принес одну четвертинку пирога. Следующий принес одну шестнадцатую. И так, т.е. в значительно большей степени сокращается.

Так вот, первому, если сложить все кусочки пирога от бесконечного количества его друзей, это будет бесконечное его количество, а второе конечное. Понимаете, парадокс. Математика работает с такими вещами, которые не ухватываются. У нас вот математика в Советском Союзе как хорошо преподавалась. А сейчас все бегают, прыгают в танцы, в бубны бьют.

А это же вопрос работы с тем, что выше нашего понимания. Также и влюбленность. Кого видит этот юноша в девушке? Он видит то, что бы в математике мы могли назвать «бесконечное». То ли бесконечную красоту его собственного Я, то ли бесконечную красоту Я этой девушки, то ли бесконечную красоту Абсолюта.

Но, в любом случае, работает. И йога Влюбленности как раз и построена на том, что же с этим в дальнейшем делать.

Еще вопросы, друзья. Кто не задавал? Все задавали, тогда по второму кругу пойдем.

- (Игорь, третья группа) Размышляя над аксиоматикой йоги, визуализация у нас лучше идет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное