Вопросы по йоге

То есть, если у вас есть правильное видение многих жизней, если вы осознаете, наконец, что  до этой жизни вы много-много раз рождались и вы будете еще много-много раз рождаться. Что ваша сегодняшняя жизнь, это, как один кадр из кинофильма. И если вы мысленно в медитациях увидите  несколько своих жизней, просто сядьте, абстрагируйтесь и пофантазируйте: «А какая бы у меня могла быть в прошлой жизни судьба, а в позапрошлой, а до этого, а какая может быть в следующей жизни»? И, волей-неволей, в голове у вас что-то расцепится, ваши жесткие концепции, представления, попытка за что-то ухватиться. И вы, в более мягком состоянии, будете делать меньшее количество ошибок при принятии решений. Когда вас жизнь на распутье поставит: прямо, направо, налево, вперед. Одно дело, если вы будете в нервном состоянии - вероятность ошибки больше,  а если вы будете в мудром осмыслении всего, это гораздо лучше.

Та же самая ситуация, если вы с какими-то другими эмоциональными проблемами столкнулись. Допустим, вы со своей женой поругались, или со своим мужем, или со своими родителями. Вот одно дело смотреть на ситуацию в рамках вашей жизни, что вроде до этого ничего не было и после этого ничего не будет. У вас может вырисовываться одна ситуация, с какими-то одними шагами: разойтись, побить посуду или еще что-то. А совсем другое дело, что вы будете бить эту посуду с осмыслением предыдущих жизней и следующих. Одно дело бить посуду, себя не контролируя, другое дело бить посуду и понимать, что какая-то одна часть вас не контролирует, а другая наблюдает за всем этим действом, что называется, с позиции вершины многих жизней до этого. И вы уже больше начинаете чувствовать себя, как актер на сцене, а все ваши проблемы переходят в разряд задач. Вот вы просто должны сыграть сейчас роль битья посуды. Есть ли какие-нибудь вопросы?

Тесная взаимосвязь пранаямы с мантра йогой.

Из зала: Если после Мантра йоги хочется делать задержку дыхания, как после пранаямы, насколько это уместно и нужно?

Вадим Запорожцев: На сто процентов по-йоговски. Дело в том, если вы изучите науку Пранаямы и начнете повторять мантры, то волей не волей, косвенно вы начнете делать Пранаяму. Делая Мантра йогу, вы будете делать Пранаяму, хотя бы по той простой причине, чтобы повторить какое-то количество мантр, надо сперва вдохнуть, а потом на выдохе их произносить. У вас выработается известный ритм и этот ритм, как такая скрытая Пранаяма, будет подводить вас к тому же самому уровню, что и подвела Пранаяма. Поэтому получается в йоге, следующем образом, каким бы вы одним видом йоги не занимались, вы косвенно заставляете себя заниматься другими видами йоги, соответственно, по другим каналам.

Если мы проанализируем вообще науку Пранаямы из тех источников, которые дошли до нас в наиболее сохранившемся виде, мы обнаружим следующую интересную вещь, что в древних текстах по йоге доживших до нас очень мало говорится про Пранаяму, практически ничего. В Йога Сутрах Патанджали про Пранаяму сказано предельно мало: вдох Пурака, выдох Речака, задержка Кумбхака. Если чувствуешь недостаток праны, практикуй Пранаяму. Если же вы начнете анализировать более поздние трактаты, больше уже средневековые трактаты, относящиеся к йоге, к тем или иным направлениям, то там Пранаяма выделяется в очень мощную ветку, очень подробно описанную и на которую делается упор.

Возникает вопрос: почему в древности ничего не говорили про Пранаяму, во всяком случае, не сохранилось, а теперь вот сколько всего? Ответ очень простой - если раньше это все было в автоматическом режиме, при выполнении тех или иных упражнений, ведических ритуалов, то затем народ стал глупеть. Ритуалы никто делать не умеет, вообще никто ничего не умеет делать, и нужны были особые поучения, чтобы человек уделял больше внимания на процесс дыхания.

И еще одно такое замечание очень интересное, что дело в том, что мантра ОМ, известная мантра ОМ, или как иногда говорят – сладкий ОМ или мантра АУМ, потому что, когда этот переход АУ читается как О. Так вот мантра ОМ называется Пранавой, дыханием мира, дыханием жизни. Считается, что если правильно произносить мантру ОМ, знаешь ли ты Пранаяму, или ты ее не знаешь, но ты ее будешь делать, будешь набираться прану. Вот почему ОМ во всех йоговских, или около йоговских или других религиозно-философских учениях Индии столь популярен. Там ОМ все любят. Там чуть, что не так, сразу ОМ. Еще более древне, безусловно, он выходит из самих Вед.

Есть еще у кого-нибудь вопросы?

Продолжение рода, как отдача долга предкам.