Читаем Волкодлак. Жизнь среди предков полностью

Бер вместе с обоими джанийскими жрецами Ареса отправился к Мечу с парой баранов черного и белого цветов для принесения жертвоприношения. Я, как старший ученик, составил им компанию. Зарезав баранов и окропив кровью меч, жрецы и я, успевший подучить древний язык, стали повторять мантры, прославляя Бога войны. Мы сидели вокруг меча в позе лотоса и звуки мантр будто коробили пространство. Я невольно погрузился в яр и, как оказалось, то же сделали и жрецы. Я наконец-то освоил Божественную ауру и мы вчетвером излучали всем телом нестерпимый для обычного человека жар. Клинок меча накалился, мокрая земля вокруг стала сухой и горячей. Сагил, Аэрт и Бер воспарили над землей и зависли в двадцати сантиметрах над нею. Я чуть не уронил свою челюсть, но сосредоточился опять на яре. Вот же черт, а я то думал, что левитация среди монахов востока и мастеров йоги это просто легенда.

«Какие ж вы еще секреты знаете, адепты древнего племени?»

Прошло десять лет. Я превратился в белокурого голубоглазого высокого как все соплеменники хорошо развитого парня с ростом в сто восемьдесят сантиметров. Рост сарматов был сто семьдесят-сто восемьдесят сантиметров. Начало мая 336 года до нашей эры выдалось жарким. Я после обязательной утренней тренировки со своей группой соплеменников трудился в своей собственной кузне, которую я, не заморачиваясь с поиском места, поставил рядом с мельницей. Добавив еще одно водяное колесо, я обзавелся дармовым молотобойцем, чью роль играла система из ремней и колес. Удалось даже изготовить пару примитивных подшипников. Молот только в нижней части был стальной, верх у него я залил свинцом. Свинцовые статуи египетских богов стали моими после очередного набега на Пантикапейские пригороды. Наш вождь было наметил нападение на Танаис, но он прислушался к моему совету не лишаться рынка сбыта и закупки, который находится у нас под носом. Принцип «Не грабь, где живешь» пришелся по душе всем старейшинам племени и Танаис решили не трогать и даже направили соседним племенам требование не трогать греков в этом поселении, но совместно установить цены на необходимые нам товары.

Рядом со мной находились мои наставники Арест и Сагил, наблюдая за работой молота, чей механизм внушал жрецам трепет уважения к техническому прогрессу. Я же уже полгода как ковал себе японский меч тати. Его зарождение, в Японии был ответом на совершенствование японского доспеха, с которым прямой клинок плохо справлялся. После изгиба рукояти, который появился сперва, последовал постепенный изгиб клинка, что придало японскому мечу мощные режущие свойства.

И вот сегодня я его закончил, осталось только провести последнюю закалку. Я обмазал клинок примерно восьми-миллиметровым слоем специальной смеси глины, угля и песка, а на лезвие нанес более тонкий слой, чем на другие участки меча. Затем пальцем я глину снял с лезвия, создавая будущий рисунок хамон — линии закалки. Нагрев заготовку до нужной температуры, я затем окунул ее в закалочную ванну, наполненную слоями настоя зеленого чая с конопляным маслом, в итоге получился двухуровневый хамон — красивый объёмный эффект.

За закалкой последовал отпуск — нагрев закалённого изделия в печи с последующим медленным охлаждением. При температуре около 200 °C происходит снятие внутренних напряжений в металле, благодаря чему достигается необходимый баланс твёрдости и вязкости. Клинок изначально имел прямую форму и получил характерный изгиб в результате закалки, дающей лезвию твёрдость 60 по Роквеллу, а задней части меча — лишь 40 единиц.

Длина клинка получилась полтора метра, да рукоять сама полметра. Для защиты рук я заранее изготовил мощную металлическую шайбу, которая в отличие от японских мечей не несла больше декоративные функции, которая в отличие от обычных гард полностью защищала кисть от скользящих ударов не только вдоль клинка, но и вдоль плоской части клинка. Я позволил себе отойти от японских стандартов и одну треть верхней части клинка сделал с двухсторонней заточкой.

Когда закрепил гарду и дубовые планки на рукоять, я обмотал ее кожей акулы, посадив ее на слой рыбьего клея. Жрецы благовейно приняли у меня меч, рассматривая его необычные клинок и рукоять. Выйдя на улицу, я нанес с десяток ударов своим новым мечом, в том числе нанося уколы.

Аэрт потрясенно произнес — Необычно, но завораживающе красиво! Может поднесешь сей клинок в дар Богу Аресу?

Я едва удержался от желания немедленно отобрать меч у хитрожопого жреца — Нет, в моих руках этот клинок будет петь песни смерти во славу Ареса!

Бер покосился на Верховного Жреца и ухмыльнулся — Истину глаголет отрок! А может быть пришла пора его посвятить в жрецы?

Сагил кивнул — Поддерживаю уважаемого Бера! Вот только Хоруас еще не прошел обряд совершеннолетия! Хотя все наши знания он как губка впитал, не оставив ни капли! Я думаю, что Микаэл сможет даже пройти посвящение в Бессмертные!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917, или Дни отчаяния
1917, или Дни отчаяния

Эта книга о том, что произошло 100 лет назад, в 1917 году.Она о Ленине, Троцком, Свердлове, Савинкове, Гучкове и Керенском.Она о том, как за немецкие деньги был сделан Октябрьский переворот.Она о Михаиле Терещенко – украинском сахарном магнате и министре иностранных дел Временного правительства, который хотел перевороту помешать.Она о Ротшильде, Парвусе, Палеологе, Гиппиус и Горьком.Она о событиях, которые сегодня благополучно забыли или не хотят вспоминать.Она о том, как можно за неполные 8 месяцев потерять страну.Она о том, что Фортуна изменчива, а в политике нет правил.Она об эпохе и людях, которые сделали эту эпоху.Она о любви, преданности и предательстве, как и все книги в мире.И еще она о том, что история учит только одному… что она никого и ничему не учит.

Ян Валетов , Ян Михайлович Валетов

Приключения / Исторические приключения