Читаем Вместилище духа. История трепанации в разных культурах полностью

История изучения «павловских» представителей раннего верхнего палеолита разделяется на три этапа. Первый, довоенный, связан с раскопками К. Абсолона, начавшимися в 1924 г. Тогда были найдены две черепные крышки, останки сожженного детского скелета, изолированные фрагменты человеческих костей и зубы. Вторая мировая война надолго прервала научные исследования европейского палеолита и нанесла непоправимый ущерб коллекциям. Только в 1949 г., возглавивший к тому времени раскопки в Дольни Вестонице, археолог Б. Клима открыл женское захоронение. В 1957 г. близ населенного пункта Павлов он же обнаружил погребение мужчины. Третий этап в исследовании палеолита Дольни Вестонице начался в 1986 г. благодаря земляным работам на берегу реки Дийе. В том же году были найдены свод черепа взрослого мужчины и коллективное захоронение трех человек – двух юношей-погодков и девушки (так называемый триплекс). На скелетах молодых людей ученые обнаружили некоторые признаки, передающиеся по наследству.

Поэтому очень вероятно, что в тройном погребении покоились останки двух братьев и сестры, скончавшихся одновременно. В 1987 г. И. Свобода открыл в Дольни Вестонице могилу еще одного мужчины. Вместе с разрозненными находками человеческих костей и зубов из культурного слоя поселения группа кроманьонцев из Дольни Вестонице представлена останками 31 человека – 25 взрослых и шести детей. Если учесть, что таких размеров могло достигать целое племя охотников, понятно, какую ценность для науки имеют скелеты этих ранних европейцев.

Антрополог Е. Влчек – первый (и пока, по-видимому, единственный) ученый, который обратил внимание на присутствие поверхностных повреждений на нескольких мужских черепах. Он предположил, что эти шрамы связаны с определенными этнографическими традициями племени. Влчек высказал мысль, что специфические травмы мальчики получили в противоборстве при прохождении инициационных испытаний.

Однако одинаковое, геометрически точное расположение шрамов чуть справа от центра лобной кости и в верхней части свода у нескольких человек скорее говорит не о насильственном характере травм, а о преднамеренном нанесении рубцов на строго определенные участки головы (Рис. 43). Знаки на черепе – свидетельства прохождения ритуалов и наиболее древние случаи символической трепанации.

Рис. 43. Символические трепанации на мужских черепах эпохи верхнего палеолита из Дольни Вестонице II (прорисовки травм по Vlcek, 1995): кроманьонские мужчины DV13, DV11+12, DV16.

Можно точно определить возраст символического трепанирования в популяции кроманьонцев Южной Моравии. В тройном погребении Дольни Вестонице символические трепанации обнаружены у молодого человека 17–19 лет, но их нет у юноши 16–17 лет. Женщина, умершая в 20-летнем возрасте, тоже не проходила испытаний. А вот мужчина, скончавшийся в 45–55 лет, задолго до смерти подвергся процедуре символического трепанирования.

Возрастные особенности отмеченных ритуальными знаками мужчин позволяют установить сроки прохождения испытания – около 18 лет. Таким образом, древнейшая форма символического трепанирования может быть отражением возрастной инициации или знаком принадлежности к мужскому союзу воинов и охотников.

Микрофокусная рентгенография помогла нам описать самый ранний случай символической трепанации у кроманьонца, жившего на территории Воронежской области 30 000 лет назад (Медникова и др., 2012). Это открытие было сделано при осмотре фрагментов человеческих костей, хранящихся в Кунсткамере. Они обнаружены экспедицией под руководством известного археолога А. Н. Рогачева еще в конце 50-х гг. XX в., на раскопках Тельмановской стоянки (Костенки 8). Внимание привлек фрагмент лобной кости, ранее склеенный реставраторами из трех частей. В центральной части лба этого кроманьонского юноши (а состояние венечного шва говорит о том, что этот человек был молод) имеется ямка диаметром 10 мм и глубиной 2 мм (Рис. 44). На рентгеновском снимке видна обширная зона склеротизации, поэтому мы посчитали, что дефект появился при жизни, за месяцы и даже за годы до смерти. Прошел успешный процесс заживления этого глубокого округлого шрама, который затронул не только тонкие в этом месте свода мягкие ткани, но и костную ткань, включая верхнюю пластинку компакты и слой спонгиозы.

Рис. 44. Символическая трепанация на лобной кости кроманьонца с Тельмановской стоянки в Воронежской области.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология