Читаем Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи полностью

После XI века православные радикалы начали составлять официальные списки «Заблуждений латинян», то есть всего, что католики делают неправильно, в том числе в быту и культуре. Самый интересный список был составлен Константином Стилвом в начале XIII века, после захвата Константинополя рыцарями IV Крестового похода. Эти ошибки включают в себя следующие.

• Они не используют для причастия настоящий хлеб, как учил Христос, а бездрожжевой — опресноки (11).

• Когда они избирают нового папу, то подводят его к телу предыдущего, кладут руку мертвеца на шею живому и считают это помазанием. Затем новый папа немедленно священнодействует на похоронах старого (24).

• Папа и его духовенство продают индульгенции — прощения за тяжкие преступления, включая убийство, которое еще не было совершено, при условии, что индульгенция действительна в течение определенного периода времени (33).

• Они совершают крестное знамение пятью пальцами (35).

• Их епископы сражаются на войнах и оскверняют свои руки кровью убитых ими людей (38).

• Их епископы бреют бороды и все тело (39). Это делает их похожими на женщин (65).

• Они не почитают апостола Павла, на том основании, что он не был очевидцем деяний Христа, но на самом деле потому, что он упрекает римлян в своем послании к ним (47).

• Они не почитают Константина Великого как святого, потому что он построил Новый Рим, то есть Константинополь (49).

• Самое ужасное, что они позволяют псам входить в алтарь во время литургии (55). Они позволяют входить в церковь даже медведям (58).

• Говорят, что некоторые из них моются в собственной моче и даже пьют ее. Что может быть мерзостней? (75)

• Во время захвата Константинополя они превратили захваченные храмы и их развалины в конюшни (77).

• Когда они разграбили Святую Софию, то ввели мулов в алтарь, чтобы увезти свою добычу, и эти животные мочились и испражнялись внутри него (78).

Они ввели нечистую женщину в алтарь Святой Софии, где она благословляла их, восседая на горнем месте и передразнивая архиереев, пока, наконец, танцуя, не вышла из храма (80).

* * *

Ненависть к латинянам у византийцев достигла максимума после 1204 года. Патриарх-изгнанник Герман II даже молился в одной из проповедей, «чтобы Бог “положил мышцы Свои на медный лук, научил руки Свои сражаться” [Пс 17, 35], чтобы остановить быстрые руки латинян… и чтобы они голодали, как псы, не в состоянии больше радостно лакать кровь… Наш богохранимый самодержец Иоанн [III Ватац] крестил их собственной их кровью» (Гомилия на истинный Крест и против богомилов 1, PG 140, 641).

Отношение

Западные писатели XII–XIII веков называли византийцев «женственным народом», который «полностью превратился в баб». Они «не воинственны» и «полагаются на уловки, а не на оружие». Они «мягки и женоподобны, болтливы и лукавы, не умеют хранить верность и не честны по отношению к врагам»[33].

* * *

Византийцы считали, что латиняне настолько жестоки и звероподобны, что не в состоянии контролировать свои эмоции. И это можно использовать в войне против них. Когда войска Михаила VIII Палеолога (1259–1281) столкнулись с войсками Карла Анжуйского, византийские военачальники «решили, что вести открытую войну против противников неудобно, так как они многочисленней, очень хорошо вооружены и прекрасно защищены. Но лучше засадами и обстрелами с соседних высоких холмов раздражать их гордыню и тщеславие и побуждать к самовольному движению и нападению. Ведь италийский народ изначально вырос с такими привычками: если они организованно встречают неприятеля, то это крепкая и нерушимая стена, но, если они хоть немного сломают привычный строй, ничто не помешает врагам тотчас же легко взять их в плен. А иногда врожденное их неразумие и гордыня сильно вредят им, так как их нелегко выстроить в минуту ярости. Давно уже зная это, ромейское войско обходилось с ними при помощи хитростей и уловок» (Никифор Григора. Ромейская история 5, 6).

* * *

Согласно фантазиям бенедиктинского историка Гвиберта Ножанского (умер в 1124 году), император Алексей I Комнин приказал, чтобы каждая семья, где много сыновей, кастрировала одного из них и сделала его евнухом, тем самым лишая армию солдат. Он якобы также приказал, чтобы каждая семья, где много дочерей, сделала одну из них проституткой. Полагая, что византийские женщины гораздо красивее франкских, он использовал их как приманку для армии франков во Фракии (Деяния Бога через франков 1, 37).

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука