Читаем Вирши полностью

<p><strong>КРАСОТА</strong><a l:href="#n509" type="note">[509]</a></p>1Аще тя красота лиц чуждых прелщает,помяни, какова по смерти бывает:той смрад и червие из тех лиц родится,разсуди ж, что с грехом тобою любится.2Елма тя прелщает бисер красотою,мысль яко вода бе мещема волною.Аще злато, сребро кого принуждает,яко земля бяше и есть, то да знает.Риза шелковая аще ти любится,помни, шелк из червя скаредна родится.Яко паук, задом шелк он изпущает,а твой ум красоты от того желает.Срамися красоты оттуду искати,где тоя естество не восхоте дати.3Не шелком и златом кождо красен буди,но добродетелми: ублажат тя люди.4Крины селныя Господь зело ублажает,красоты Соломони паче похваляет.Но како се истинно? нели царь имяшесветокрасных одежд, нели в тех сияше?Бе царь светлокрасен, но не потолику,яко цвети имут красоту велику:в цветех бо природна красота сияет,в ризах притворная очесем блистает.Во кринех цвет живый, в ризах умерщвленный,тем же ов над сего Христом вознесенный.Благо воня в кринех от Бога бывает,а царь чужду себе во сладость общает.Цветам красоты сам Господь устроитель,ризам же художник умный притворитель.По сим убо винам крини ублажении,паче Соломони красоты почтении.5Красоты плоти премнози желаюти ту в блаженство себе воменяют.Но малу ползу аз в ней созерцаю,множицею же и вред познаваю.Прекрасен лицем Авесолом бяше,все тело его порока не знаше,но горд бе в серды, скареден душею,двиг брань на отца кознию своею.Оскверни ложе и яти искаше,но благий Господь злу не помогаше.Паче, имиже власы он гордися,теми во ветвех дуба усилися,Богу казнящу и бысть прободеннытреми копиими, злый зле истребленны.Где же толико красный погребеся? —в яму глубоку тело вовержесяи камением многим наметано,да никогда же будет созерцано.Оле измены! Вчера вси любишакрасоту его, днесь же истребиша.6Тленно благо красота, недолго блистает,в един час огневица ону истребляет.7Многим красота лица погибель родила,купно души с плотию смертно повредила.8Зря во зерцало, аще красна тебе зриши,точне дела красная в мире да твориши:красная бо прекрасным дела подобляют,скаредная же душу и плоть погубляют.Аще паки не красно лице ти узриши,ту красотою нравов скудость да полниши.Тако красен будеши. И во красном небекрасота превечная даруется тебе.9Лице видя красное, твари не дивися,но давшему красоту хвалу дати тщися.10Якоже цветов преходит лепота,тако избранных отроков красота.<p><strong>ЛАСКАТЕЛЬ</strong><a l:href="#n510" type="note">[510]</a></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги