Читаем Вирши полностью

Смерть вселютая острою косоювся косит люди, яко траву с росою.Телеса мертвых в гробы собирает,но душам правым ничто же вреждает.Прежде мессии страшна она бяше,яко и души аду предаяше.Днесь смерть сладкий сон церковь нарицает,яко всяк добр муж с Христом почивает.За жизнь временну вечну наследствует,за вся тленная в небеси царствует.Тем же несть лепо мертвых нам ридати,токмо любезно требе поминати.Престани убо о брате слезити,веси яко зде не вечно нам жити.Бог тя в печали сам да возрадует,вместо слез горких радость да дарует.Утоли слезы, наш благодетелю,и воздаждь славу Христу спасителю.Яко изволил дом ваш присетити,брата вашего в небо преселити.Несть он умерех вам, ибо в своих чадехжив есть и духом живет в горних градех.Честен бе в мире, наипаче в Сионенебесном, честен при божием фроне.Богатство, славу имать безконечнуза доброты си, к тому славу вечну.Тем же несть нужда вам о нем ридати,но Бога от всех присно величати.А он подаст вам весело зде жити,потом на небе во светлосте быти.Их же мы тебе вседушно желаеми молбы к Богу о том возсылаем.Дванадесять лет жена пострадавши,крове ток лютый вся врачем издавши,[381]Туне от Христа бяше исцеленна,прикоснувшися риз его спасенна.Дванадесять лет мы слезы точихом,от скорбей многих едва живы быхом.Тыя тобою ныне утоленны,егда отец наш от тебе призренны.Егда изволил ты милость явити,под кров крилу си его припустити.Ныне всем домом сироты с вдовицывозносим руце к небесной царицы:Да изволит тя в милости хранити,чрез многа лета все добро дарити.Молим самаго Творца твари всея,да тя милости не лишит своея.Дом благодатный твой да защищает,дондеже солнце на небе сияет.А твоя милость ныне к нам явленна,молим, да будет всегда неизменна.Мы же готови тебе работати,дондеже даст Бог в живых пребывати.Богатый в милость Господь всего мира,возвеселивый древле Иаира[382]воскрешением дщери любимыя,в дванадесять лет бывшия юныя.Возвеселил есть и отца моего,в дванадесять лет бывша в скорбех его.Возвеселил же чрез велможность твою,егда ты к нему явил милость свою.И благоволил любовь показати,яко милосерд своей благодати.За что мы должны Господа молити,да дасть ти здраво многа лета жити.С подружием ти и с сыном, с внуками,с пречестнейшими твоими отрасльми.Ты же изволь нас в милости хранити,иже готови всегда ти служити.Изволь от всяких навет защищати,готовых сущих тебе работати.<p><strong>НА НОВОЕ ЛЕТО ЗДРАВСТВОВАНИЕ БОЯРИНУ БОГДАНУ МАТВЕЕВИЧЮ ХИТРОМУ</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги