Читаем Вирши полностью

<p><strong>К ГОСУДАРЫНЯМ ЦАРЕВНАМ</strong></p>[1]Бог наш превелий в мире днесь явися,иже прежде век от Отца родися,матере кроме и превечно бяше,времене себе начала незнаше.Днесь начинает в подсолнечной жити,изволи кроме Отца рожден бытиот чисты Девы, чистоты любитель,всякия скверны щедрый очиститель.Величие си излише смирил есть,егда ся в худый вертеп водворил есть.Се же, дабы нам светлый рай стяжатии величество древнее прияти,еже Адамом первым погубихом,егда во чреслех его в рай быхом.О сем ликует церковь мати наша,ей да сликует и пресветлость ваша.Благородныя царя славна дщериХристос отверзает райские двери:еже в светлости тамо вечней быти,во венцех славы безконечно жити.Но впредь да даст вам в мире многа летаблагоденственно жити без наветаот врачь душевных, купно и телесныхтаже сподобит всех вы благ небесных.Того светлости аз вашей желаю,празднеством днешним верно поздравляюи молю, милость мне вашу являйте,ко присной службе тою поощряйте.Аз же готов есмь выну вам служити,елико даст Бог в мире тленном жити.Верности знамя сие содеваю,смиренно главу до стоп преклоняю.[2]Сын Бога жива, Бог, создавый веки,ныне странствует между человеки:иже от Отца прежде век рожденный,внутрьнее Слово, умом изведенный —матере кроме и без нетления,нашего ради ныне спасенияна землю сошед, во Деву вселися,без отца плотски всечисто родися.Сохранив матерь Деву неврежденну,яко бе лепо сыну божественну,иже чистоты теплый есть любительи ту хранящих прещедрый хранитель.Сей днесь во яслях худых почивает,Девою брегом, а внити желаетво сердца ваша в чистая пречистыйко царским дщерем и сам царь и Бог истый.Хощет своея светом благодатидрагия душы ваша облистати,и во вас жити. Благо с ним вам будет,к светлости вашей его свет прибудет.В нем же живуще, дщери дня и света,можете жити в мире многа лета.Здраво, спасенно, потом получитисветлое небо и в нем вечно жити.Тех благ светлости аз вашей желаю,под стопы ваша главу преклоняю.За милость к отцу являему вами,яко благодать есть ваша над нами.За милость милость буди вам от Богаи наследие Христова чертога.Той наследити верно вам желаю,сам ся милости вашей поручаю.<p><strong>ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА К ТЕТУШКЕ</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги