1734 – это традиция, основанная на ряде писем, написанных Робертом Кокрейном, который был магистром Клана Трубного Каина в Соединенном Королевстве. Кокрейн хорошо знал фольклорные практики Великобритании; о некоторых из них он рассказал в письмах американцу по имени Джозеф Уилсон в 1960-е годы. Однако в них не описана подробно вся традиция, поэтому последователи традиции 1734 заполнили пробелы практиками из других викканских традиций. В этой традиции нет линии преемственности, «Книги Теней» или обряда инициации. Число 1734 не означает год. По словам Кокрейна, это число «что-то значило для ведьмы».
Кельтская реконструкционистская Викка – это Викка, которая прежде всего сосредоточена на божествах и практиках из Ирландии, Шотландии и других кельтских стран. Так как большинство языческих кельтских практик было утрачено, виккане кельтской традиции исследуют историю и литературу кельтских стран, чтобы попытаться воссоздать некоторые из этих техник и включить их в Викку. Кельтская Викка – это чаще всего эклектический путь, хотя создаются и новые кельтские викканские традиции. Одна из общих особенностей кельтских реконструкционистов состоит в том, что они работают с «тремя царствами» – небом, землей и морем – вместо четырех стихий. Большинство из них соблюдают четыре главных шабаша – Самайн, Имболк, Белтейн и Ламмас, но у них нет центральной структуры, линии преемственности или материала, связанного клятвой. Есть также греческие и норвежские реконструкционисты, которые пытаются делать что-то подобное, но в границах своих культур.
Минойская традиция создана в 1977 году и основана на древних цивилизациях Средиземноморья, особенно на цивилизации Крита. У нее есть три отдельные ветви: Минойское Сестричество для женщин, Минойское Братство для мужчин и Культ Реи для тех и других. Это связанная клятвой традиция, в которой есть обряд инициации и на которую оказала влияние гарднерианская Викка.
Сикс-Викка была создана Рэймондом Баклендом в 1974 году. Считается, что Бакленд принес гарднерианскую Викку в Соединенные Штаты, но Сикс-Викка не связана с гарднерианством. Она основана на многочисленных источниках, главными из которых являются саксонская и норвежская традиции. Ее основные божества – Водан и Фрейя, при этом Водан управляет темной половиной года, от Самайна до Белтейна, а Фрейя – светлой, от Белтейна до Самайна. Ковены в Сикс-Викке – автономные и демократичные, и их материал не связан клятвой. Сикс-Викка признает самоинициацию, когда человек сам объявляет себя викканином, вместо того чтобы его «сделал» викканином кто-то другой.
Асатру – это не Викка в строгом смысле слова, но эти две практики в некоторых моментах совпадают, и традиция асатру стала популярной, поэтому я включила ее в этот перечень. Асатру – это традиция, основанная на норвежских Эддах и других источниках. Она была основана в Соединенных Штатах в 1973 году, но ее корни – в Исландии. Жрецов асатру называют годи, а жриц – гидья. Последователи асатру работают с норвежскими богами. Они не обязательно должны соблюдать восемь шабашей, хотя многие из них отмечают Йоль и Остару. Некоторые также соблюдают праздник под названием «Зимние ночи», который отмечают осенью. Асатру – это традиция, не связанная клятвой.
Церковь всех миров – это одна из первых официально признанных неоязыческих церквей. Она была создана в 1962 году группой друзей, вдохновленных романом Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране». Центральный ритуал, который практикуют группы Церкви всех миров, называется совместным питьем воды. Этот ритуал проводится в знак признания божественного в каждом из совместно пьющих воду. Многие группы являются членами Церкви всех миров, но их практика значительно различается. Обычно они соблюдают восемь шабашей.
Завет Богини – это, по сути, не традиция, а скорее зонтичная группа, которая была создана в 1975 году, чтобы предоставлять викканам и язычникам правовую защиту и законные пастырские полномочия. Завет Богини состоит из автономных ковенов и виккан-одиночек, но все последователи признают общий этический кодекс.
Этот орден был создан студентом университета штата в Сан-Франциско как часть учебного задания, но быстро набрал собственную энергию и получил распространение. В нем есть литургия, члены этого ордена признают бога и триединую богиню и работают обнаженными.