Весёлые мудрецы

Алдар-Косе занимает заметное место в ряду прочих широко известных острословов, балагуров и шутников, наряду с арабом Джухой, великороссом шутом Балакирёвым, индусом Бирбалой, туркменом Кемине, немцем Тилем Уленшпигелем, болгарином хитрым Петром, каракалпаком Омирбеком, таджиком Мушфики, молдавским дуэтом Тындале и Пэкале, бурятом Будамшу, армянином Пыл-Пуги, узбеками Мирали и Навои, узбечкой Майсарой (между прочим, последняя – один из немногих женских образов в мировой юмористике) и многих иных. Правда, все они стоят, образно говоря, в тени этакого супермена всех времён и народов – Ходжи Насреддина, который не принадлежит ни одному конкретному народу, а является «сыном» многих десятков восточных народов. Так что о нём следует вести особый разговор.

Рассказывать об Алдар-Косе не легче, чем ночью искать чёрную кошку в совершенно тёмной комнате, которой там, возможно, никогда не было и нет.

Это шутка, но в ней лишь доля шутки. Реальной личности, послужившей прототипом этого образа весёлого мудреца, видимо, не существовало. Во всяком случае, такого не установлено, несмотря на долгие и весьма усердные поиски.

Увы, нет ни одного достоверного документа, могущего пролить свет на его происхождение. Имя или прозвище Алдар-Косе обычно переводится на русский как «безбородый обманщик», ведь казахское слово «косе» означает «безбородый», а вот «алдар» имеет оттенки – «обманщик, плут, острослов». Потому возможны иные варианты – «безбородый плут» или «безбородый острослов». Это следует учитывать, в каких-то случаях нюансы могут быть важны. Учитывая обычный негативный оттенок слова «обманщик», мне кажется, что правильнее именовать Алдар-Косе безбородым лукавцем. Оно более уважительное, ведь лукавство вовсе не чуждо хитроумию, проказам, проделкам да тому же обману, но небольшому и оправданному.

Все сведения об Алдар-Косе заключены в тех анекдотах, которые рассказывает о нём казахский народ. Анализ свода казахского фольклора позволяет набросать «портрет» Алдар-Косе. В нём он именуется сыном бедняка, по характеру сообразителен, добр, умён, хитёр, ловок, скор на язык. Объектами его шуток или проделок являются преимущественно богатеи, чиновники, различные пройдохи, мошенники, не украшенные интеллектом личности. Рассказывают, однажды он обманул даже шайтана.

По некоторым легендам Алдар-Косе происходит из рода рамадан, который является одним из семи родов в племени Жетыру, входящего в Младший жуз («союз», «сотня»). Само слово «рамадан» позаимствовано у арабов и является названием месяца, в течение коего проводится обязательный для правоверных мусульман пост. Численность указанного рода невелика, перед революциями 1917 года в нём насчитывалось менее пяти тысяч человек. Географически они проживают в Южно-Казахстанской, Жамбылской и Карагандинской областях, Баян-аульском районе Павлодарской области. Понятно, что малочисленность принуждает компенсировать данный фактор иными качествами – сметливостью, изворотливостью, где-то даже и хитростью. По известному принципу: «Хочешь жить – умей вертеться». Вот это они и делают.

Некоторые уверены в существовании реальной личности, вокруг которой стали группироваться анекдоты определённой тематики.

Ходили слухи, что великий акын казахских степей Джамбул в молодости видел Алдар-Косе, но народный певец опроверг эти слухи, авторитетно заявив:

– Нет, сам я не видел Алдар-Косе, но слышал от бабушки, что его видел её дед…

Наверное, если бы мы могли спросить указанного деда, то и он ответил примерно также. Ибо первые истории о безбородом лукавце появились очень и очень давно, как говорится, в глубине седых веков. Так давно, что уже и не сыскать документальных свидетельств.

Правда, в реальности Алдар-Косе был убеждён казахский писатель Табыл Бекказыулы. По его сведениям в Бокеевской орде в 1750 году некий Алдар Алданулы возглавлял тамошнее отделение связи. Как и фольклорный герой, он родился в семье бедняка в Западном Казахстане. Данный Алдар прославился весёлым нравом, красноречием, остроумием. О нём рассказывали различные истории, в которых выставлял на смех своих противников, удачно выходил из различных затруднительных положений, порой кого-то обводил вокруг пальца. Пользовался уважением. По какой-то причине на его лице не росла борода, потому его стали именовать Косе («безбородый»). Вполне возможно, что именно этот Алдар-Косе положил начало образованию вокруг своего имени цикла всевозможных анекдотов. Ему приписали истории, истории иных подобных персонажей. В результате получился собирательный фольклорный герой. Но сие лишь догадка, предположение.

Так что отсутствие фактических данных позволяет строить самые диковинные версии, делать фантастические предположения, высказывать любые гипотезы. Словом, позволительно представлять себе искомую «кошку» по-своему.