Вера как образ жизни

В предыдущей главе мы убедились в бескомпромис сном требовании .ррга жить верой: «праведный верою жив будет… все», что не по вере, грех,.,, а без веры угодить Богу невозможно… надобно, чтобы приходящий к Богу, веровал…» В свете этих Божественных требо ваний мы без труда понимаем, почему Писания срав нивают веру с драгоценным золотом. Ее ценность уникальна. Ее ничем не заменишь. Без нее нельзя при близиться к Богу, без нее нельзя угодить Богу, нельзя принять Его жизнь.

Как же нам в таком случае приобрести веру? Является ли она непредсказуемой и необъяснимой, чем-то таким, что нельзя контролировать? Или та же самая Библия, которая представляет Божьи требования к вере, указы вает нам путь получения веры?

В этой главе я хочу поделиться с Вами одним из самых важных открытий, сделанных мною в моей Хри стианской жизни. Подобно большинству ценных уроков, я усвоил его тяжелым способом — через личный опыт. Из вре.мени борений и страданий я извлек одну драго ценную жемчужину: я усвоил, как приходит вера.

Свет в темной долине

Во время моей службы в армии Великобритании в годы второй мировой войны, я вынужден был провести 12 месяцев подряд в госпитале в Египте из-за хрони ческого заболевания кожи. Месяц шел за месяцем, и я все больше убеждался, что в условиях горячего пустын ного климата врачи не могли вылечить меня. Будучи новообращенным Христианином и приняв крещение Ду хом Святым, я наслаждался истинными и близкими вза имоотношениями с Богом. Я чувствовал, что каким-то образом у Него есть ответ на мою проблему — но не знал, как найти этот ответ.

Снова и снова я говорил самому себе: «Если бы у меня была вера, то Бог исцелил бы меня». Но тут же добавлял: «Но у меня ее нет». Всякий раз, когда я произносил это, я оказывался в таком состоянии, которое Джон Буньян называет «пучиной отчаяния» — в темной, одинокой долине безнадежности. Но однажды темноту пронзил яркий луч света. Опираясь на подушку, я де ржал на коленях свою Библию. Вдруг мой взгляд оста новился на 17-ом стихе из 10-ой главы к Римлянам:

«Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Я обратил внимание на предлог «от». Я был потрясен тем фактом, что вера откуда-то берется. Если у меня ее не было, то я мог найти ее!

Но откуда берется вера? Я снова прочитал стих:

«Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Я уже признал Библию как Слово Божье. Итак, источ ник веры был у меня в руках. Но что это значит «от слышания»? Как я мог «услышать» то, что Библия хотела мне сказать?

Я решил перечитать Библию от начала до конца, книгу за книгой, по порядку. В то же самое время я вооружился синим карандашом, намереваясь подчерки вать синим цветом все отрывки, имеющие отношение к следующим вопросам: исцеление, здоровье, физиче ская сила, долгие годы жизни. Временами это было нелегко, но я продолжал. Я был удивлен, как часто мне пришлось пользоваться моим синим карандашом.

Примерно два месяца спустя я достиг книги Притч. Здесь, в четвертой главе мне пришлось выделить синим цветом три стиха подряд:

(20) Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;

(21) Да не отходят они от глаз твоих; храни их внут ри сердца твоего;

(22) Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его (Прит. 4:20-22)

По мере того, как я подчеркивал эти слова, их смысл начинал понемногу доходить до меня. «Сын мой…» Со мной говорил мой Отец, Бог. Содержание обращения было очень личным. Бог говорил мне, чем могут быть для меня Его «слова» и Его «речи» — «здравием для всего тела моего». Разве мог Бог пообещать больше для моего физического тела? «Здоровье» и «болезнь» взаи моисключают друг друга. Если все мое тело здорово, то в нем нет места болезни.

Я обратил внимание, что на полях моей Библии со держится еще один перевод слова «здравие». Это было «лекарство». Может ли Слово Божье на самом деле быть «лекарством» в исцелении всего моего тела? После дол гих внутренних дебатов, я решил провести испытание. По моей просьбе мне перестали давать лекарство.Затем я начал принимать Слово Божье как лекарство. Так как я был санитаром, то я знал, как люди обычно принимали лекарства — «три раза в день после еды». Я решил принимать Слово Божье таким образом.

Когда я принял это решение, Бог так ясно сказал моему уму, как будто я услышал Его голос: «Когда доктор предписывает лекарство больному, указания к К” применению написаны на бутылке. Это (Библия) бу тылка с Моим лекарством. На ней имеются указания, как принимать. Тебе лучше ознакомиться с этими ука заниями».

Прочитав стихи еще раз, я увидел в них четыре «предписания», как принимать Божье «лекарство».

Первое предписание : «внимай…» Я должен, отбросив все, сконцентрировать свое внимание на Слове Божьем по мере чтения его.

Второе предписание : «приклони ухо твое…». При клонить ухо означало смиренное, прилежное отношение. Я должен отложить в сторону свои предубеждения и понятия и с открытым умом принять то, что Бог говорил мне.