Величайшие загадки аномальных явлений

Якобы так люди впервые поговорили с обитателем потустороннего мира. С этого неожиданного события началась эпоха спиритизма. Через несколько лет, в году 1855, уже около миллиона американцев (каждый двадцатый житель США!) были убеждены в том, что можно общаться с душами умерших людей. Словно грибы после дождя, откуда-то взялись целые полчища медиумов, готовых вводить легковерных в транс и общаться с загробным миром. Вооружившись гусиными перьями, они строчили эпистолы, наговоренные нашими незримыми спутниками. Чуть поднатужившись, эти старатели являли взорам присутствующих само привидение — этот «смутный объект желания». Заручившись поддержкой бестелесных ловкачей, вертели столы по их прихоти и двигали стулья через всю комнату. Даже новейшее искусство фотографии не осталось в стороне от этих открытий: один парижский умелец научился вызывать покойников и снимать их дагеротипы, получая один заказ за другим. Некоторые из этих спиритов, подобно Дэвиду Копперфилду, разъезжали по разным странам, демонстрируя публике — нет, не фокусы, а «последнее и высшее достижение психологической науки».

Вот как проходил типичный «сеанс» — собрание, на котором передавалась весть из потустороннего мира. На столе раскладывали 38 карточек. На 26 из них были написаны буквы алфавита. Еще на десяти значились цифры от «ноля» до «девяти». Наконец, на последних двух картах помечались слова «Да» и «Нет». Посредине стола ставили блюдце. Оно могло поворачиваться. Участники сеанса садились вокруг стола и задавали какой-нибудь вопрос, обращаясь к потусторонним силам. Каждый из участников держал указательный палец на блюдце. По наущению духов пальцы начинали дрожать, и блюдце скользило в сторону одной из карт. Так, буква за буквой, знак за знаком, рождался желанный ответ.

Некоторые медиумы утверждали даже, что во время сеанса видели потусторонних существ. Они являлись им в образе мерцающей, серовато–белой массы — так называемой «эктоплазмы». Она, как считалось, была очень чувствительна к свету, поэтому помещение приходилось затемнять.

Естественно, подобное увлечение вызвало отповедь скептиков, среди которых преобладали профессиональные ученые. Парижский фотограф был, кстати, разоблачен; задержана была и дама, которая помогала ему и представляла вызванные тени. Уже в середине 1870–х годов на спиритизм обрушиваются известные российские ученые, задавшиеся целью его «раздавить», — химик Д. И. Менделеев, зоолог Н. П. Вагнер, ботаник С. А. Рачинский.

Ф. М. Достоевский так отзывался о спорах по поводу спиритизма, вскрывая психологическую подоплеку этого явления; «Если решат окончательно, что это не черти, а так какое-нибудь там электричество, какой-нибудь новый вид мировой силы, — то мигом наступит полное разочарование». В самом деле, «скучно на этом свете, господа», если даже черти не спешат появиться в вашем доме, передоверяя загадки и тайны презренному «электричеству».

17 июля 1882 года в Лондоне было основано знаменитое Общество психических исследований. Его члены вознамерились исследовать паранормальные феномены средствами современной науки, дабы узнать, истинны они или лживы. Американец Джозеф П. Райн (1895—1980) сделал парапсихологию предметом университетских исследований.

Впрочем, ученые очень быстро отказались от попыток выследить привидения и изучить их повадки, слишком непредсказуемы были эти загадочные гости и проводить с ними эксперименты было сущей морокой. На переднем фланге науки оказались такие явления, как телекинез (способность влиять на события — и, в частности, перемещать предметы — одним усилием воли) и телепатия (передача мыслей на расстояние). Пожалуй, на сегодняшний день это наиболее изведанные области паранормального знания. А вот бедными привидениями, шастающими по подвалам и задворкам, почти никто по–прежнему не занимается. Эти неупокоенные бродяжки позабыты и позаброшены.

Так, в Германии в настоящее время единственным знатоком привидений остается профессор Вальтер фон Ликаду, руководитель парапсихологической консультации во Фрайбурге. «Привидения, — говорит он, — спонтанны и неуловимы, то есть они внезапно появляются и вновь улетучиваются. Нельзя планомерно способствовать их появлению, а значит, невозможно и экспериментировать с ними. Как только мы приготовим видеокамеру или магнитофон, чтобы зафиксировать их присутствие, они непременно скроются от нас».

Ввиду этой дилеммы таким ученым, как Ликаду, остается лишь теоретически обосновывать бытие привидений. Совершенно особую роль они отводят «месту, помещению и предмету». Правда, пока никто не знает, как передаются свойства окружающего мира этим бестелесным бестиям, что побуждает их упорно являться «здесь, а не там».