Ведьмина гора

Я задумался: «Откуда у этой девочки-девушки-женщины такая выразительность и глубина? Нет, конечно, место рождения не определяет глубину, хотя очень часто и определяет. Провинция – это пресс, из-под которого далеко не каждому удается ускользнуть, и провинция – это порой и не только географическое понятие…»

Человеческая природа-1

Прочитал «Книгу Иова».

И нашел там дивные слова:

…Ибо глупца убивает гнев и неразумного умерщвляет раздражение…

Похоже, что ни одна, даже самая совершенная система запретов не в состоянии изменить человеческую природу: люди по-прежнему продолжают воровать, веровать, убивать, мздоимствовать, издеваться над слабыми, пресмыкаться перед сильными, мошенничать, обманывать своих ближних.

Зло неистребимо, мир несовершенен и преисполнен печали.

Красота, может быть, и спасет мир, если перед этим мир не истребит красоту…

Человеческая природа-2

…Говорят, большие деньги меняют человека.

Задумайтесь: а почему? Что это, в самом деле, за магия больших цифр, перепрограммирующая любого, даже интеллигентного человека, в диковинное существо?

Природа больших сумм напоминает природу «абсолютного нуля» – минус 273 градуса, когда возникает другая среда, и в ней, в этой среде, начинают действовать другие законы.

У человека, на мой взгляд, прежде всего, меняются условия существования, что не может не влиять на его «психофизику».

И тут, скорее всего, наблюдаются определенные закономерности, порожденные страхом.

Появляется страх, что:

а) деньги могут отнять;

б) деньги можно потерять;

в) появляются бедные родственники, нахлебники и просители, от которых нет отбоя;

г) денег может не хватить на все возрастающие потребности;

д) деньги заменят хорошие отношения, любовь, сочувствие, теплоту;

е) деньги делают его обладателя незащищенным и слабым перед любой угрозой…

Наверное, к людям с большими деньгами нельзя подходить с обычной меркой, потому что они (люди) живут в ином измерении; их нельзя любить или ненавидеть, нельзя искать их близости или бежать от нее; их – поймите правильно – стоит только пожалеть. Единицы из них сохраняют человеческий облик, и такие порой встречаются. Остальные – это уже не люди, это сущности, суккубы или инкубы.

Неюбилейные мысли о предательстве

Что лучше: если человек разлюбил тебя, но не предал, или предал, но не разлюбил?

* * *

Странное дело: боль от рухнувшего внезапно чувства с течением времени притупляется, размывается, смягчается, морок уходит, оставляя место обычному сожалению, а потом и вовсе сходит на нет.

Боль от предательства не вызывает сокрушающих страданий, мук, душевных терзаний; эта боль, однако, живет в глубине, притаившись, но не исчезает никогда.

* * *

В самом слове «предательство», как в матрешке, заключено – для меня – еще одно слово: «предел». То есть есть некий установленный кем-то (мною? кем?) предел, перейти который равносильно тому, что пересечь «красную линию». За ней – пустота, мрак, разбитые иллюзии.

Переступить через этот предел, переступить через «красную линию» – значит совершить преступление.

А наказание может быть самым неожиданным, иногда даже впрямую не касающееся самого «преступившего» (переступившего), но обязательным образом причиняющее ему невыносимую боль.

* * *

Кафка записывает в своем дневнике:

Опустить на грудь голову, полную отвращения и ненависти…

Отвращение и ненависть – вот то, что я испытываю по отношению к предательству.

* * *

Ad hominem.

Есть такой термин, да, обозначающий переход на личности вместо обсуждения сути дела.

К нему прибегают иногда личности, у которых проблемы с аргументацией, а также – видимо – еще с чем-то; с какой-то внутренней неустроенностью, может статься.

Вот, к примеру, высказываешь свое мнение по поводу некоего текста; тебе – ничтоже сумняшеся – кажется (может же мне казаться?), что этот текст вторичен, представляет собой – скажем так – перепев какого-то другого текста.

Текст вторичен – говоришь ты, при этом вовсе не переходя на личности, а – как бы – призывая к некоему обсуждению.

«Зависть не красят седины…» – изысканно высказывается некто.

«А вот, у нас был случай, когда некто любил обсуждать покойников…» – второй отзыв.

И наконец, третий – прямой, как кишка:

– Ты что, белены объелся?

Заметьте, друзья мои, что в словосочетании «переход на личности» по-латыни первое слово – это Ad.

Что-то, по-моему, в этом есть…

* * *

…Нет, не о природе.

О природе предательства. Мне кажется порой, что предающий не понимает, что в момент предательства он, прежде всего, предает самого себя. Предает. Продает душу дьяволу. Гласит еврейская мудрость: «Все простится. Пролившим невинную кровь не простится никогда…» Не такова ли природа предательства? Предающий – в каком-то смысле – проливает невинную кровь. А значит ли это, что ему не простится? Только в том случае, если он действительно предает. Вы скажете: а Иуда? Есть версия: предавая, Иуда спасал Христа.