Все становится на свои места, если вспомнить о таком арийском теониме как Арьяман/Арияман (aryaman, букв, «близкий друг»), принадлежавшее ведийскому божеству дружелюбия и процветания, покровителю свадьбы, которое упоминалось вместе с Митрой и Варуной и имело связь с солнцем и огнем. Арьяман, по выводу Дюмензиля, был богом, имя которого отражало целостность и устойчивость этнического общества ариев[543]. Значение Арьямана/Аримана было велико в Иране и связывалось с Митрой, а митраизм очень повлиял на христианство и, следовательно, на христианские именословы и даже на лексику. От теонима Арьяман образовались антропонимы Армин/Armin, которые получили распространение в Индии и в Иране, а также вошли в латинский именослов, т. е. арийское Aryaman дало лат. Arminus. Имя Арьямана как держателя рода очевидно породило лат.
Но ведийский Арьяман «единокровен» с древнерусским Ярилой и западнославянским Германом как божество, связанное с солнцем и процветанием, а также через взаимозаменяемые именные компоненты
Сейчас, зная все, что мы знаем о древней истории Восточной Европы, начиная с III тыс. до н. э., со времени расселения там ариев и древних русов — носителей гаплогруппы R1a, и представителей их дочерних ветвей, расселившихся позднее по Западной Европе, мы можем эту связь определить. По словам А. А. Клёсова, «…носители гаплогруппы R1a, фактически, праславяне или, во всяком случае, их братья преобразовали не только восток во II тыс. до н. э., выступая как арии (Индия, Иран, Средняя Азия, Ближний Восток, Северный Китай), но и не менее (возможно, и более) кардинально преобразовали и запад, выступая как исходные кельты. Западная и Центральная Европа — культурный продукт праславянской Русской равнины»[544].
Применительно к исследованиям антропонимикона это означает, что корни архаичных имен следует искать в Восточной Европе, начиная от III тыс. до н. э., и конкретно, в древнерусской традиции, поскольку именно носители гаплотипа R1a-Z280, которые отождествляются с древними русами, дали отводки дочерних ветвей в Центральную и Западную Европу, о которых говорит А. А. Клёсов. Отсюда и мой вывод о том, что варианты имени Herman, Arman, Armin, Germain (Жермен), Germanaricus стоят в одном ряду с именем западнославянского божества плодородия
Рюгенским аналогом западнопоморского Геровита был бог рюгенцев Руевит — обладатель семи ликов. Это качество находит свою параллель в авестийском мифе о «семи каршварах», согласно которому мир делится на семь областей — каршваров. Их представляли себе в виде кругов, самый большой из которых —
Поскольку имя